1 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
1 laïques qui viennent y passer une année d’études personnelles et de conversations approfondies avec les collègues d’autres branches
2 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
2 dans une entreprise de ce genre, c’est la qualité personnelle des hommes qui s’y livrent : sinon une bonne machine électronique, co
3 l’ambiance de vie, le milieu de vie, les contacts personnels requis par l’exercice de sa vocation, voilà sans doute le genre de so
4 re que la mesure humaine, le module des relations personnelles , condition de toute existence communautaire et de tout bon travail en
5 il me tarde de vous proposer des conclusions plus personnelles et plus précises, qui vous apparaîtront peut-être comme un rêve, mais
6 uettes trop de réalités précieuses, affectives et personnelles , essentielles au sens de nos vies. s. « “Il nous faut des hommes de
3 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
7 nt d’accaparer ses énergies aux dépens de l’œuvre personnelle , elle pourra tour à tour l’aliéner (comme on dit) ou le rassurer sur
4 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jean Paulhan (19-20 octobre 1968)
8 rapporter ces petits souvenirs, c’est qu’ils sont personnels … à combien d’entre nous, jeunes auteurs de l’entre-deux-guerres ! Que
5 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Témoignage sur Bernard Barbey (7-8 février 1970)
9 vices, rendus à son pays, aux dépens de son œuvre personnelle , avec une discrétion souriante et merveilleusement attentive. Que pou
6 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La cité européenne (18-19 avril 1970)
10 ère apportant notamment le droit communautaire et personnel , et les valeurs d’honneur et de fidélité, la seconde apportant le sen
7 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
11 onomies de tous ordres, régionales, communales et personnelles , mais rien de plus. Il faut admettre la pluralité des allégeances, ci
12 u et de William Penn à Proudhon, que les libertés personnelles et les communautés autonomes valent mieux que la puissance collective
13 des vrais buts de nos activités communautaires et personnelles . Si sérieux que soient les problèmes de prix du lait, du blé ou du vi