1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
1 avaient le gage, par la foi, qu’une Volonté toute personnelle et « lumineuse » se substituerait à la leur. Ce n’était pas le dieu s
2 nt par des circonstances passagères, ou des goûts personnels de l’auteur. 3. Voir Appendice 1. 4. Appendice 2. 5. Ce serait ici
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
3 écrivain que de se borner à déclarer son système personnel de références. Ce que j’appelle Orient, dans cet ouvrage, c’est une t
4 périence vécue autant que de nouvelles recherches personnelles , tout cela m’amène aujourd’hui à une conception de la cortezia à pein
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
5 és, aux lois de la raison humaine et de l’intérêt personnel . Illusion si l’on veut, mais sans laquelle nulle civilisation et null
6 éclare la guerre sous des prétextes juridiques et personnels , où l’honneur national n’a rien à voir. Querelles de gendre et de bea
7 culture ; elles détendent ses ressorts intimes et personnels . L’amour, dans l’entre-deux-guerres, fut un curieux mélange d’intelle
8 ntérieur et à la base, on stérilise les problèmes personnels , à l’extérieur et au sommet le potentiel de passion s’accroît de jour
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
9 type de femme échappe de plus en plus au mystère personnel , et se trouve déterminé par Hollywood — ou par l’État. Double influen
10 occidentale, et le fondement solide de toute vie personnelle  ; selon le second, l’union monogamique serait la forme la plus ration
11 donner le destin collectif ou natif à la décision personnelle . ⁂ Il est clair que la crise présente du mariage, en Europe comme en
12 r instinctif, de morale conformiste et d’aventure personnelle . C’est Hollywood. 211. - My girl and I want to get married. We’re t
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
13 s qu’il a risquées. C’est donc un parti pris tout personnel que je vais tenter de définir maintenant, et après coup, tel que je l
14 mier thème peut être situé par rapport à un drame personnel dont les données biographiques nous sont suffisamment connues. On sai