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l’histoire n’est qu’un aspect de notre puissance
personnelle
d’anticipation. L’histoire n’est qu’une prophétie qui se retourne. De
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u’elle combat pour un idéal supérieur d’autonomie
personnelle
, d’invention. Raison contre superstition : le schéma est peut-être pr
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areillement le Destin de la Société à la vocation
personnelle
. L’évolution fatale des choses est substituée au gouvernement de l’ho
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dictature militaire, plan quinquennal, conversion
personnelle
, application d’une série de mesures économiques, transmutations de to
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e n’est plus cette loi qui vit en l’homme réel et
personnel
, cette alliance du peuple avec sa vocation, qui faisait la grandeur d
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fie au Parti, d’autant plus il acquiert de valeur
personnelle
. (Caricature politique de la notion chrétienne de personne.) Missi
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tique des membres du Parti, ou certaines rancunes
personnelles
. Le moralisme le plus agressif trouvera toujours l’appui de la police
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ute création culturelle : la personne, l’aventure
personnelle
, la liberté et le risque personnels. 3° La constatation de cet échec
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, l’aventure personnelle, la liberté et le risque
personnels
. 3° La constatation de cet échec s’impose non seulement à l’observate
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a force du grand nombre, et nous voulons la force
personnelle
, celle que donne la vérité. Notre mesure commune ne sera pas collecti
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ssusciter des mesures mortes. Je dis qu’elle sera
personnelle
, qu’elle sera la mesure de l’homme en tant qu’il se possède dans ses
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6° La violence nécessaire. — Car notre force est
personnelle
, non collective. Elle réside dans les petits groupes, non dans l’État
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œuvre qui ne met pas en question notre situation
personnelle
dans l’univers ne sert de rien à l’humanité, reste en dehors de la qu
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sures, et le correctif nécessaire à toute opinion
personnelle
. Lorsqu’un clerc enfin louera le sérieux d’un ouvrage, nous saurons q
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, faisant l’économie de l’acte et de l’engagement
personnel
. Comme si cette pensée systématique et cette délégation du choix n’ét
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ontre les atteintes concrètes du choix dangereux,
personnel
, tout ce désordre confortable n’allait pas sans système, ne se justif
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s le concret, j’entends dans le conflit et l’acte
personnels
. La pensée libre du bourgeois et la science des faits du marxiste res
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e véritable est-elle d’abord l’histoire des actes
personnels
, le geste, la suite des témoignages discontinus des vraies personnes.
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ne situation qui n’a pas d’autre issue que l’acte
personnel
, ou le jugement transcendant. Il n’y a de problème réel que de la cré
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guérir qu’en revenant à une éthique d’engagement
personnel
et réfléchi. (Au lieu de cela on nous propose partout des engagements
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ent au fond de nous-mêmes les grands ébranlements
personnels
ou sociaux. L’élite intellectuelle, en France, pressent déjà que son
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on : d’une part il opposera au conformisme la loi
personnelle
de l’homme, d’autre part, il opposera à l’évasion dans l’abstrait la
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’indiquerai les suites communautaires du principe
personnel
, tel qu’il est défini d’une manière à peu près unanime par tous les é
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sonnes : elle n’est que l’expression des rapports
personnels
. Elle a son centre en chacune des personnes qui la composent, et ne p
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plines créatrices, organiques, celles que l’homme
personnel
se donne en vertu de sa vocation. Les partisans du nous ont fait erre
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l’un pour l’autre le prochain. Ainsi le phénomène
personnel
demeure situé dans l’individu, mais dans un individu transformé, orie
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un je et d’un tu, ne rendent pas compte de l’être
personnel
. Penser en acte, ce n’est pas « descendre au social », ni davantage t
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ssement utilitaires », si l’on accepte l’héroïsme
personnel
. Un siècle bourgeois comme fut le xixe , n’osait imaginer de réalisat
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plus de conséquence. C’est le drame de l’éthique
personnelle
, une affaire d’amour, une affaire de solitude menacée. Une pensée et
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e une solution générale. Il n’y a de solution que
personnelle
(encore est-ce d’abord une « question »). La personne, telle est la s
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sant, et ses limites sont celles de l’incarnation
personnelle
. C’est là son ordre et sa réalité, et le lieu de sa rédemption. Cette
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lle ils entrent. Puis définir la part de décision
personnelle
, de pensée véritable, de finalité réfléchie, que comporte chacune de
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s’embrigader, n’est pas aliéner sa responsabilité
personnelle
entre les mains d’un Parti infaillible, et n’est pas forcément s’insc
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et le sens politique de ses écrits, tous risques
personnels
compris — car il n’est pas de pensée innocente, de création sans sacr