1 pensée de Denis de Rougemont en effet, le pôle «  personnel  » (plutôt qu’« individuel ») s’unit « en tension perpétuelle » au pôl

2 é du Moyen Âge par la diversité des droits (droit personnel ), les particularismes locaux, le grand nombre d’autorités différentes

3 in esprit frondeur contre toute espèce de pouvoir personnel , que ce soit donc celui d’un dictateur ou celui d’un seigneur voisin,

4 un esprit frondeur contre toute espèce de pouvoir personnel , mais néanmoins pas un esprit démocratique : des hiérarchies se forme

5 travers la vie de la cité et de la nation, sa vie personnelle . On peut voir donc des correspondances extrêmement précises entre le

6 (la paroisse), germaniques (fondés sur les droits personnels ). L’esprit des communes est une caractéristique majeure du Moyen Âge 

7 sacré indiscutable et protecteur vers l’aventure personnelle , l’autonomie et ses risques. 17 janvier 1969 Initiation et initiativ

8 ation européenne : conduire l’élève à l’autonomie personnelle après lui avoir fait acquérir tout ce que l’on peut par les moyens de

9 e l’initiation, le conduire à trouver sa vocation personnelle originale, et à l’exercer ensuite dans la communauté. 22 avril 1977 P

10 e apportant, notamment, le droit communautaire et personnel , et les valeurs d’honneur et de fidélité, la seconde apportant le sen

11 tion de l’individu et la promotion de l’autonomie personnelle , entre l’apprentissage de la responsabilité et l’exercice de la liber

12 s, à une sorte de transfert de l’idée de vocation personnelle au niveau collectif de la nation, de l’État ; l’État considéré comme

13 aux hommes d’État, quelle qu’ait été leur volonté personnelle . Les hommes d’État et les ministres n’ont pas été les seules victimes

14 des vrais buts de nos activités communautaires et personnelles . Si sérieux que soient les problèmes du prix du lait, du prix du blé

15 onomies de tous ordres, régionales, communales et personnelles , mais rien de plus. 4 février 1977 Une fédération n’est pas née pour

16 . La féodalité, c’est-à-dire l’ensemble des liens personnels . Mais d’autre part, c’est le droit germanique qui, en se combinant av

17 ique ou fédérale s’il n’y a pas d’autonomie, soit personnelle , soit de la cité, de la petite patrie ; pour la même raison qu’on ne

18 tous à une mesure, ou unité, ou réalité, qui est personnelle et qualitative. 26 novembre 1971 Hier, parce que tout était réglé par

19 el que l’individu grec, distingué par sa vocation personnelle , et en même temps mieux engagé que ne l’était le citoyen romain, parc

20 onception de l’homme européen, le couple vocation personnelle et engagement communautaire, ou liberté et responsabilité ; dans le d

21 rie de couples nouveaux, celui que forment la vie personnelle , ou familiale, protégée, et la vie sociale possible, la justice assur

22 la liberté individuelle et du sens de l’identité personnelle . 12 décembre 1969 Les deux maladies mortelles de toute société sont l

23 s, valeurs chrétiennes liées à l’idée de vocation personnelle . 19 juin 1970 Le progrès est intimement lié à la révolution, en ce se