1 .) Admettons que le régime des castes, imposé aux peuples de l’Inde par les conquérants aryens, ait son origine en Europe, où P

2 l d’un sentiment trop faible encore dans tous nos peuples  : celui d’appartenir à un ensemble humain plus vaste, plus ancien, et

3 eule et même exigence d’une union fédérale de nos peuples . 14. Emmanuel Berl, « Hors du réel », La Table ronde, janvier 1957.

4 l est le drame. Il intéresse l’avenir de tous les peuples de la Terre. Si l’on cherche à se figurer l’aire de diffusion de la c

5 ifier, en fin de compte, l’occidentalisation d’un peuple , d’un État ou d’un individu. Ici, l’on se contente d’importer nos mac

6 ire ; et que cette culture est commune à tous les peuples de l’Europe, puisque leurs nations mêmes en sont nées, non l’inverse.

7 iant les forces vives de la culture dans tous nos peuples , et en leur offrant : un lieu de rencontre, des instruments de coordi

8 écisément la communauté de traditions de tous nos peuples . Le Rhin serait une frontière naturelle, mais le Danube et le Rhône d

9 ulu « réunir comme en un seul grand vase tous les peuples du monde entier » et d’avoir « ordonné que tous considèrent la Terre

10 on semblable lorsque nous constatons que tous les peuples d’une planète entièrement inventoriée adoptent aujourd’hui nos scienc

11 tte contagion occidentale accélérée dans tous les peuples de Bandung. Désormais délivré de notre impérialisme qui avait su resp

12 ourd’hui pour Bandung, à peine moins que pour les peuples de l’OTAN, la dignité de la personne humaine et les fondements de tou

13 oisins, que les Hohenstaufen donnèrent aux petits peuples des Waldstätten, déjà organisés en coopératives forestières, l’immédi

14 » échoua contre la résistance presque unanime des peuples et des patriciats dépossédés. Dès 1802, Napoléon écrivait aux délégué

15 délégués d’États souverains et non de députés des peuples  : « Lequel de nous n’a dû souvent déplorer la forme actuelle des déli

16 antons, le Parlement se prononça d’abord, puis le peuple . Les votes populaires eurent lieu pendant le mois d’août. Le 4 septem

17 compose de deux chambres dont l’une représente le peuple , l’autre les États. L’exécutif collégial, élu par ces chambres réunie

18 mis qui tient en trois articles : Article 1. Les peuples des vingt-deux cantons souverains de la Suisse, unis par la présente

19 3, leur constitution, la liberté et les droits du peuple (etc.). Si l’on ajoute que la Constitution assure les libertés d’étab

20 a Diète, à sa ratification par les cantons et les peuples , et à sa mise en vigueur effective, paraît d’autant plus remarquable

21 e 1848, la Constitution fédérale fut présentée au peuple comme un compromis, non point comme le gage du triomphe des radicaux.

22 ’Europe (mars 1960)m Le nationalisme, dans les peuples du tiers-monde, n’est guère qu’une revendication d’indépendance, proc

23 e de crise guerrière ou révolutionnaire : — Notre peuple se distingue entre tous par une mission historique d’une portée unive

24 puisque l’État incarne la mission universelle du peuple ou Bien suprême ; Dieu lui-même, s’il existe, ne peut être que notre

25 e fait vers la paix, l’humanité et le bonheur des peuples . Déjà, le Patriote français avait publié le 15 décembre 1791, cet ap

26 dans toute l’Europe. Les réactions de défense des peuples « libérés » prendront la même forme que l’agression : une mobilisatio

27 tat commercial fermé 28, qui parut en 1800. Les peuples du monde antique étaient séparés les uns des autres d’une manière trè

28 u un barbare. On peut au contraire considérer les peuples de la nouvelle Europe chrétienne comme formant une seule nation. Unis

29 tion. Le seul lien qui devra subsister entre les peuples sera celui de la Science : … Grâce à elle, mais à elle seule, les ho

30 ivent, quand pour tout le reste, leur division en peuples divers sera achevée. Elle seule demeure leur propriété commune, après

31 éralisé, et la paix perpétuelle établie parmi les peuples , aucun État sur terre n’aura le moindre intérêt à ne pas communiquer

32 dée que « les Européens chrétiens forment un seul peuple reconnaissant l’Europe pour leur patrie commune, et d’un bout à l’aut

33 s internes créées par la volonté d’uniformiser le peuple , et des tensions externes créées par l’idéal missionnaire qui amène l

34 tion à régner au nom de tous contre une partie du peuple . Mais l’État-nation exige davantage que l’obéissance passive des oppo

35 uerre), puis fatalement décline et meurt. Chaque peuple mûrit un fruit ; son activité consiste à accomplir son principe, non

36 le monde. Et encore : À chaque époque domine le peuple qui incarne le plus haut concept de l’Esprit. Voilà donc les peuples

37 le plus haut concept de l’Esprit. Voilà donc les peuples élevés à la dignité d’intentions particulières de l’esprit mondial, m

38 u système d’évolution globale vers l’harmonie des peuples libérés a-t-il été brutalement démenti au terme même du processus de

39 dangereuse de l’évolution historique : Tous les peuples de l’Europe et du monde devront traverser cette agonie, pour que la v

40 ires. Et malheur à l’Europe si elle abandonne ces peuples  ! Voici deux textes brefs comme deux cris, échappés au chef de la rév

41 e Et qui n’a pas conquis sa liberté ! Lâches, les peuples t’ont abandonné Ô Magyar ! Toi seul continues à combattre… Liberté, q

42 abaisse sur nous, Reconnais-nous ! Reconnais ton peuple  ! Alors que d’autres n’osent même pas verser des larmes Nous les Magy

43 nts légitimes de croissance et de nationalité des peuples  ». Cependant, elle n’entend pas : incendier le monde, mais briller d

44 monde, mais briller de sa place sur l’horizon des peuples pour les devancer et les guider à la fois… La raison, rayonnant de pa

45 nt regarder la vérité… Ils savent qu’il existe un peuple de réconciliation… une nation ouverte, qui appelle chez elle quiconqu

46 iguration. La France deviendra l’Europe. Certains peuples finissent par la sublimation comme Hercule ou par l’ascension comme J

47 Révolution de France s’appellera l’évolution des peuples . Pourquoi ? Parce que la France le mérite ; parce qu’elle manque d’ég

48 s la forme épurée d’une mission européenne de son peuple . Nous connaissons maintenant le processus, illustré par toutes les gr

49 qu’il existe à cette fin un centre déterminé, un peuple qui domine les autres de sa supériorité politique et culturelle… Se

50 guistiques, une souveraineté analogue à celle des peuples réellement existants. (Or) le fait de la race, capital à l’origine, v

51 des nationalités a mises et met encore entre les peuples de l’Europe, grâce aux politiciens à la vue courte et aux mains promp

52 , je vois tout de suite la guerre qui surgit. Les peuples de l’Europe ne peuvent s’unir que dans une seule idée : se faire la g

53 mée sans scrupules (« Le Droit est ce qui sert le peuple allemand », proclame Hitler), pour que les dernières conséquences de

54 de la souveraineté absolue éclatent aux yeux des peuples et de leurs hommes d’État, dans les pays au moins qui auront subi, à

55 ens précis, pour les meneurs nationalistes de ces peuples , c’est un sens emprunté à l’Europe, même et surtout s’il justifie un

56 un degré littéralement incomparable. Certes, les peuples du Proche-Orient avaient créé l’astronomie, les Hindous avaient inven

57 découvert la Terre entière, alors qu’aucun autre peuple ne songeait à venir les découvrir. Ce sont eux qui ont ainsi permis à

58 un degré littéralement incomparable. Certes, les peuples du Proche-Orient avaient créé l’astronomie, les Hindous avaient inven

59 découvert la Terre entière, alors qu’aucun autre peuple ne songeait à venir les découvrir. Ce sont eux qui ont ainsi permis à

60 a société, et des techniques, que tous les autres peuples de la Terre ont adoptées ou s’efforcent d’imiter. Les Européens ont r

61 s, et ne pleurera pas solitaire sur la cendre des peuples et la mémoire de leur grandeur ? Une trentaine d’années plus tard, H

62 s plus tard, Hegel introduisait l’idée que chaque peuple est « un individu dans la marche de l’Histoire » et qu’il obéit donc,

63 éfinitif. Au surplus, les nouveaux empires et les peuples émancipés proclament déjà leur volonté de retourner contre nous nos p

64 sens précis pour les meneurs nationalistes de ces peuples , c’est un sens emprunté à l’Europe, même et surtout s’il justifie un

65 un degré littéralement incomparable. Certes, les peuples du Proche-Orient avaient créé l’astronomie, les Hindous avaient inven

66 découvert la Terre entière, alors qu’aucun autre peuple ne songeait à venir les découvrir. Ce sont eux qui ont ainsi permis à

67 uvoir sinon satisfaire, du moins séduire tous les peuples du monde. Nous avons aussi vu qu’elle exporte ses produits sans les v

68 la civilisation diffusée par l’Europe à tous les peuples puisse s’éclipser ou disparaître, sans entraîner le genre humain dans

69 ’Homme, qui définissent aujourd’hui pour tous les peuples de Bandung, à peine moins que pour les peuples de l’OTAN, la dignité

70 es peuples de Bandung, à peine moins que pour les peuples de l’OTAN, la dignité de la personne humaine et les fondements de tou

71 aussi ce qui nous mine à l’intérieur. Ce que les peuples d’outre-mer nous opposent, c’est ce que nous opposons nous-mêmes à no

72 ans l’esprit des Européens comme dans l’esprit de peuples neufs, empêchant au-dedans cette union fédérale qui ferait notre forc

73  ! — nous commandent impérieusement de réunir nos peuples et de mettre en pool leurs ressources, trop longtemps divisées entre

74 rgueil national, les méfiances traditionnelles de peuple à peuple, etc.) qui s’oppose à l’union nécessaire, admise et réclamée

75 tional, les méfiances traditionnelles de peuple à peuple , etc.) qui s’oppose à l’union nécessaire, admise et réclamée par tous

76 ont cessé de préconiser une union fédérale de nos peuples , respectant leurs diversités. Aux premiers vous direz : votre Europe

77 rait sans nul doute plus conforme au génie de nos peuples divers, mais voilà six-cents ans qu’elle échoue dans tous ses efforts

78 gie tout à fait extraordinaire qu’ont dégagée les peuples de ce continent, et qui leur a permis de dominer le monde, a sa sourc

79 mature d’institutions s’impose tout de même à nos peuples passifs, si les forces de culture ne l’animent pas, une Europe techni

80 e de crises économiques, une arrogance accrue des peuples neufs détenant la majorité à l’ONU, des guerres « localisées » et fin

81 molesté par les guerres et navré au milieu de son peuple par la malice des déloyaux « j’ai été assailli tellement qu’à grand-p

82 t jaloux de ses droits et des intérêts de « son » peuple . Langage dénué de toute onction d’église, sous-tendu par la seule vol

83 ise, sous-tendu par la seule volonté d’éduquer le peuple et les princes. Langage enfin d’un homme qui se sait écouté non seule

84 nd l’État outrepasse ses fonctions, a protégé les peuples calvinistes non seulement contre l’anarchie mais aussi contre ses ant