1 se « incompréhension » que l’on observe entre les peuples , je ne la crois pas de nature sentimentale d’abord. Dans toutes ces q

2 de chacun de ses termes. Exemples : le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes signifie, dans le langage totalitaire ; le dro

3 nifie, dans le langage totalitaire ; le droit des peuples les plus forts à disposer de leurs voisins les plus faibles ; consoli

4 est l’élasticité illimitée. Plus la vitalité d’un peuple est « sûre d’elle-même », plus ses nécessités dites vitales s’accrois

5 paix »… Bornons-nous à remarquer qu’aux yeux des peuples revendiqués par le Reich dans ces termes, ce qui est espace vital pou

6 faits ou par les prophètes. Isaïe réveillait son peuple par le sublime oracle de Séir : « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ?

7 ntisémites ? Au fait, je ne voulais pas parler du peuple massacré, mais de ses massacreurs. Quelques-uns des Américains que j’

8 fâche. Ne sait-on pas dans le monde entier que le peuple allemand plébiscita cinq fois le régime hitlérien, par d’écrasantes m

9 oit, leur a-t-on enseigné, c’est « ce qui sert le peuple allemand ». Plan d’éducation politique pour les nouvelles générations

10 dus jusqu’au trentième étage qui se couvrent d’un peuple nu, quêtant un souffle de la mer, un courant d’air de l’East River, q

11 ouches officielles. Cette idée, c’est l’unité des peuples de la planète, c’est le rêve d’un gouvernement planétaire, c’est la «

12 me qui, par nature, serait démesurée pour un seul peuple , tandis qu’elle devient effective à l’échelle planétaire, précisément

13 paraît claire. Il faut d’abord dresser devant les peuples une vision simple des possibilités d’union mondiale qui sont ouvertes

14 active, j’entends par là : de volonté d’aider un peuple que l’on tient cependant pour coupable d’une catastrophe continentale

15 ays abattu comme jamais pays ne le fut ; voici un peuple qui se réveille du cauchemar d’un bombardement moral, politique et ph

16 prudente Que faut-il faire vis-à-vis d’un tel peuple  ? Il faut l’aider à redevenir humain. Il faut premièrement lui expliq

17 une politique de cure sévère, propre à guérir un peuple intoxiqué ? Je pressens que l’exercice de la seconde méthode n’aurait

18 mort instantanée s’abattant au hasard sur tout un peuple , effraye moins qu’une séance chez le dentiste. La seconde, c’est que

19 montré pourquoi la politique se confond, chez ce peuple insolite, avec une administration bien entendue, dont le seul but est

20 is les problèmes sont analogues, et l’attente des peuples est la même. « Oui, l’idée d’une commune patrie ne nous est plus étra

21 oi. Quant à ceux qui militent pour l’union de nos peuples , ils ne sauraient étudier d’assez près cette expérience de laboratoir

22 i dément la sagesse proverbiale : l’histoire d’un peuple heureux. q. « Sagesse et folie de la Suisse », Le Figaro, Paris, n°

23 , on vient de le sentir à Berlin, surgissant d’un peuple écrasé. Et ce n’est pas l’Europe des marchandages entre nations qui e