1 œuvre de la Création », comme dit Ferrero. Le bon peuple s’extasie. Il ne peut voir la duperie : ce jeu du chat et de la souri

2 but véritable : aller à l’Esprit, y conduire les peuples . Ainsi, détournant de l’essentiel une grande part des forces humaines

3 taires et wagnériens a toujours prévalu parmi les peuples germaniques, où son prestige ne le cède aujourd’hui qu’à l’idéal angl

4 les révèlent de la mentalité des écrivains et des peuples dont elles émanent. La montagne est un merveilleux réactif, au contac

5 écrive un livre pour nous dire comment il voit le peuple , comment il l’aime, et quel est le secret de son autorité sur lui. L’

6 de Kobé. Il fait siennes toutes les épreuves d’un peuple misérable, des pires brutes qu’il recueille dans sa chambre, et qu’il

7 au mal. Bientôt il prend figure de saint parmi le peuple qui le respecte, l’exploite et subit l’empire de sa douceur. Cette de

8 ccident moderne, c’est-à-dire dans l’histoire des peuples qui vivent sous le règne du christianisme. Mais le plus grand Occiden

9 question de la culture dans ses rapports avec le peuple . Il discute M. Malraux et son goût désespéré de l’action pour elle-mê

10 s — et c’est peut-être par là qu’il plaît tant au peuple . Le bourgeois qui rentre chez lui après 8 heures de bureau demande au

11 e. Dans une époque qui a vu les frontières et les peuples de l’Europe bouleversés ; les régimes choir ; le plan quinquennal s’é

12 vinité qui, depuis peu, serait devenue folle. Des peuples entiers s’exaltent pour une dictature qui tire son seul prestige de l

13 travailleurs, crée du chômage. Et, cependant, les peuples de toute la terre continuent de croire au Progrès et aux bienfaits de

14 ’histoire des collectivités, c’est l’histoire des peuples , des nations, des classes, des races, des entreprises publiques ou pr

15 la haine. On me dira que la solidarité entre les peuples est désormais un fait acquis, une réalité économique. Nous devons au

16 rétiens. Leur office n’est-il pas de rappeler aux peuples où se trouvent les vraies valeurs, sans attendre que d’autres aient t

17 hérésies morales que toute la bourgeoisie, et le peuple à sa suite, révèrent. Car elle seule, si toutefois elle reste digne d

18 illes, des balayeurs, des intellectuels, le petit peuple . On connaissait sa silhouette, ses plaisanteries, il avait sa légende

19 in qu’on subit. Arrachés de leur terre et de leur peuple , ils s’en vont au-devant d’une existence qui n’a plus aucun but, au-d

20 seule vraie communauté qui puisse exister pour un peuple  ». ⁂ J’ai tenu à citer ces passages pour faire sentir à quelle hauteu

21 rière-pensée mondiale, grandiose, qui soutient ce peuple fiévreux dans les épreuves qu’il traverse. Ce ne sont pas les journau

22 and, comme on lirait dans la conscience même d’un peuple . Il faut avoir éprouvé par ce livre la grandeur d’une telle espérance

23 uvement œcuménique ne deviendra réel aux yeux des peuples qu’à partir du jour où il sera capable de répondre avec force et auto

24 nisme n’a pas à les reprendre à sa charge. Et les peuples européens ne sont nullement prêts à se soulever pour rétablir ce qu’o

25 ule répond à la fois aux aspirations confuses des peuples et aux nécessités pratiques de la paix. Elle seule s’oppose à la fois

26 pas la gagner réellement s’il ne propose rien aux peuples de l’Europe. Or il dit qu’il n’en a pas le temps… Quant au rôle de St

27 e manière satisfaisante. Il en résultait, dans le peuple , le sentiment que l’Église et l’État formaient un tout, et constituai

28 ines réponses partielles. Le sentiment obscur des peuples n’attend que des réponses plus claires et convaincantes pour devenir

29 grand nombre ; ni l’amour pieux ou gouailleur du peuple , ni le dévouement rituel d’une aristocratie qui sait ce qu’elle se do