1 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Le drame de la liberté, aujourd’hui
1 ment que par rapport à la liberté. D’un côté, les peuples qui se disent libres et qui entendent le rester ; de l’autre, ceux qu
2 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
2 herche un guide (Duce, Führer, Caudillo, Père des peuples ) qui lui dicte sa conduite et qui la justifie, sans discussion possib
3 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Libertés « formelles » et libertés « réelles »
3 de vie très supérieur à celui qu’ont atteint les peuples jouissant des libertés dites réelles. Je préfère en déduire, pour ma
4 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
4 sive. Laissons les « mystiques » synthétiques aux peuples qui en ont grand besoin, parce qu’ils n’ont pas nos réalités, — et le
5 et par toutes nos histoires nationales. Tous les peuples du monde, sans exception, peuvent nous envier à cet égard. Il semble
6 un seul que n’ait conquis l’immense majorité des peuples libres qui vivent à l’ouest du rideau de fer ; parmi lesquels près de
7 aux) au service de la vocation commune à tous nos peuples , le monde entier verra que l’Europe c’est l’espoir, qu’elle a pris su