1 bre 1968 Rousseau parle de la volonté générale du peuple en ayant toujours à l’esprit quelque chose de très concret et qu’il c

2 toyens dans une enceinte, on ne peut plus voir le peuple , on ne peut donc plus parler de l’expression d’une volonté générale e

3 défilés militaires, qui n’appartient donc plus au peuple , mais au souverain (il y a souvent la statue du souverain au milieu).

4 e dans la communauté. 22 avril 1977 Pour certains peuples et certaines civilisations, éduquer, c’est faire entrer dans l’initia

5 re 1968 La principale condition d’agrégation d’un peuple à l’empire est celle-ci : ce peuple doit rendre hommage au dieu unive

6 régation d’un peuple à l’empire est celle-ci : ce peuple doit rendre hommage au dieu universel qui régit l’histoire et qui est

7 nt les Anglais ; aujourd’hui, les Anglais sont le peuple qui habite l’Angleterre. 14 novembre 1968 La civilisation est née dan

8 ous les sens, qui sont communs à presque tous les peuples du continent ; et les foyers locaux de création, d’enseignement, d’in

9 ennes naturellement, qui sont communes à tous nos peuples . Donc, à la fois grande diversité et parenté fondamentale. 8 mai 1970

10 homme de la Renaissance découvre la pluralité des peuples , des ethnies et des races, et ainsi se trouvent posés les principes d

11 ela devient l’administration du domaine public du peuple , c’est-à-dire de la nation idéologique. L’idéologie devient très impo

12 ation pour imposer l’État-nation à l’ensemble des peuples européens, pendant tout le cours du xixe siècle. Pendant ce siècle,

13 ette fatalité logique du régime nationaliste. Les peuples aussi, et surtout les ouvriers et les masses socialistes, internation

14 iveau européen, avec une chambre représentant les peuples , et une autre les États (avec égalité de voix). On pourrait également

15 cept de vocation ou de mission à une communauté — peuple , État ou nation. Jusqu’alors, une mission, une vocation, dans le voca

16 me pas un tout là-haut vers les étoiles, comme le peuple le croit naïvement. C’est un au-delà qualitatif, qui peut aussi bien

17 on » n’a pas voulu dire autre chose que cela : un peuple parlant une certaine langue. Avec la Révolution française, avec le fa