1 revue. Écrivain fécond9, évangéliste, économiste, philosophe , meneur de grèves, chef syndicaliste, Kagawa est l’un des personnages

2 qui subsiste, c’est de les accepter pour tels. «  Philosophe et guerrier, écrit Rudolf Kassner, n’ont presque plus en commun que d

3 , — s’il est voulu. Les mots, les expressions des philosophes sont sans cesse repris par les simples — et aussi par les autres, bie

4 événement ne naît jamais, comme feignent certains philosophes , du croisement de deux définitions. Les philosophes se résignent très

5 ilosophes, du croisement de deux définitions. Les philosophes se résignent très mal à cette limitation de leur pouvoir : il nous fa

6 e à des concepts très diversement définis par les philosophes de l’école : présence, événement, concret, acte, personne. À tel poin

7 érouler sous le patronage du grand génie, savant, philosophe , écrivain, homme d’action qui, trois-cents ans plus tôt, en 1637 exac

8 t fatalement nos professeurs à mépriser les seuls philosophes de ce temps — Nietzsche en est le fameux exemple — sous prétexte qu’i

9 nsée34 ». Quand ils ne sont pas historiens, les «  philosophes  » de l’Université s’occupent de psychologie. Mais là encore, ils ont

10 gesse cléricale, le dernier mot de la sagesse des philosophes , celui qui excuse en fin de compte — à leurs yeux seuls — tous leurs

11 poser les questions philosophiques : la tâche du philosophe sincère est, de nos jours, suspendue par un fait, l’existence de la s

12 rpés. 37. « Le difficile et l’essentiel pour un philosophe , ce n’est pas d’arriver le plus vite possible à la conclusion, mais a

13 ux (« se boucher les yeux »). Elle postule que le philosophe est dégagé de toute responsabilité. Qu’il pense dans le vide, hors de

14 ands idéalismes est consommée par le triomphe des philosophes « existentiels » qui cherchent à saisir l’homme dans son actualité (d

15 , « journées sociales », amateurs de littérature, philosophes , paysans, cercles d’hommes, groupant des ouvriers et des bourgeois… J

16 des réflexions fécondes dans l’esprit du lecteur philosophe . Déjà huit mois que nous sommes ici, et combien de fois ne sommes-nou

17 ls préfèrent l’anesthésie. Aussi n’ont-ils pas de philosophes , ni de mystiques, mais beaucoup de paradis artificiels à bon marché :