1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
1 dont nous vivons. Et peut-être que la fonction du philosophe , du moraliste, du créateur de formes idéales, est simplement d’accroî
2 on ne condamne pas le vertige. Mais la passion du philosophe n’est-elle point de méditer dans le vertige ? Il se peut que la conna
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
3 rochait à Euripide de l’avoir représenté comme un philosophe exempt de toute imperfection : ce qui faisait que la mort de ce jeune
4 r que deux siècles plus tard. (Il a fallu que les philosophes de Sturm und Drang le traduisissent en allemand pour les poètes, qui
5 t plus les seuls à tenter l’au-delà nocturne : un philosophe comme Schubert spécule sur le Nachtseite de l’existence. Fichte lui-m
6 elle n’a point de « religion nouvelle », point de philosophes romantiques169, peu ou point de métaphysique, et peu ou point de fant