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la poésie) ni des valeurs (comme on l’attend des
philosophes
), mais une vision plus vraie, modifiant le sujet. Rien d’étonnant si
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ent et d’affection entre deux personnes, mais les
philosophes
distinguèrent entre quatre espèces de philia : la philia naturelle ou
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vains d’aujourd’hui, grands romanciers, poètes et
philosophes
que l’on dit « obsédés par l’érotisme », loin d’être les fauteurs du
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t du calcul, et devienne une affaire d’ingénieurs
philosophes
. La peinture abstraite n’est pas moins puritaine, en apparence, mais
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t le « Règne millénaire » Ingénieur, officier,
philosophe
, écrivain, esprit religieux malgré lui, parce qu’il cherchait une vér
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son génie dialectique, aux projets de poète et de
philosophe
qu’il avait conçus pendant son séjour à l’Académie de Berlin ; mais i
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soit qu’il fut un prophète, né pour être poète et
philosophe
, mais contraint, par l’appel transcendant, à devenir un témoin de la
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ocation de Socrate — cette attaque frontale : Le
philosophe
a horreur du mariage et de tout ce qui pourrait l’y conduire, — du ma
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tal sur sa route vers l’optimum. Parmi les grands
philosophes
, lequel était marié ? Héraclite, Platon, Descartes, Spinoza, Leibniz,
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s, on ne pourrait même se les imaginer mariés. Un
philosophe
marié a sa place dans la comédie, telle est ma thèse ; et Socrate, se
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ard en tant qu’Exception et Nietzsche en tant que
philosophe
. Nietzsche paraît plus naturellement misogyne que Kierkegaard : « Tou
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ument polémique, mais c’est lui-même, en tant que
philosophe
, en tant qu’amant de la « Sagesse », qui se croit devenu Don Juan, et
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evenu Don Juan, et qui se définit comme tel ! Les
philosophes
de l’avenir réclameront le titre de « séducteurs ». Ils seront « curi
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e fable. — Le Don Juan de la connaissance : aucun
philosophe
, aucun poète ne l’a encore découvert. Il lui manque l’amour des chose
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ouverain. Peut-être faut-il reconnaître à ce seul
philosophe
le privilège d’avoir parlé sans complicité de ce qui nous détruit : R
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st l’homme.91 Relisons maintenant Herrigel, ce
philosophe
allemand qui est allé au Japon pour s’initier au zen en s’entraînant
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me, son œuvre défie toute espèce de catégorie. Ni
philosophe
professionnel, ni romancier, ni dramaturge, ni poète, il demeure à me
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u de la banalité, la dénonciation de l’on par nos
philosophes
, et les diatribes marxistes contre l’aliénation. Et comme l’atteste e