1 e devient une réalité, une vérité. » À la formule philosophique homo finitus non capax infiniti, Barth répond par la formule chrétien

2 es années qu’on nous parle de lui dans les revues philosophiques et littéraires ! Probablement, il s’en fût amusé : tout ce qui toucha

3 btilités du « Séducteur », et qui n’a pas la tête philosophique . Cette monographie est à la fois la plus objective et la plus sympath

4 t, qui vient de paraître dans la belle collection philosophique de MM. Lavelle et Le Senne, appartient à la première période de la pe

5 qui peut dire : j’ai cette foi-là ? La réflexion philosophique que Kierkegaard enchaîne à l’exemple d’Abraham est admirablement anal

6 gique par Karl Barth, et sur le plan d’une poésie philosophique par Kierkegaard, c’est la conception même de la vie du chrétien selon

7 de fragments de sermons, de boutades, d’analyses philosophiques , de poèmes, d’anecdotes, d’aphorismes. On s’y perd bien souvent, on y

8 eur histoire y ajouta au cours des âges : notions philosophiques grecques, notions juridiques et militaires romaines, notions théologi