1
logie de l’idée européenne réserve d’ailleurs une
place
de choix à Rousseau, Constant, Robert de Traz et Gonzague de Reynold,
2
nt ans de retard. La bourgeoisie occidentale, qui
place
l’économique avant tout, a d’ailleurs les mêmes présupposés que Marx
4
e beaucoup de choses à dire sans doute. a. « La
place
du livre dans l’information de l’homme moderne », Premier festival in
5
uisse romande, cette idée que la femme n’a pas sa
place
dans les affaires publiques qui doivent être le domaine des guerrière
6
éraliste européenne, Arnaud Dandieu aura tenu une
place
proprement décisive : il a posé les équations de base, formulé les co
7
de faire de l’européocentrisme ? Je ne donne une
place
ni grande ni petite à l’Europe : je dis ce qu’elle est parmi les ving
8
s n’y croyez plus. Mais qu’est-ce qui existe à la
place
, selon vous ? Prenez le monde par vos antipodes : l’Asie du Sud-Est n
9
rideaux, tout cela béant devant une salle de 6000
places
. Je demandai quelques jours « pour réfléchir » et n’en fis rien, cert
10
parfois été, le bâtiment le plus productif de la
Place
du Marché. Nouveau pacte entre l’homme et la nature ; nouveau contrat
11
ionné par le respect de la Science, qui a pris la
place
qu’occupaient la théologie au xiiie siècle et l’idéologie au xixe s
12
it qu’il y avait des ressources naturelles, de la
place
, de l’eau, de l’air pour tout le monde, indéfiniment. On n’avait donc
13
ir d’un château sur sa colline, soit autour d’une
place
principale. Quand le château forme le centre, il s’agit d’une cité fé
14
il s’agit d’une cité féodale, et, quand c’est la
place
, d’une commune, au sens très virulent que prit le mot de l’Ombrie au
15
gho ») des bourgeois, qui tiennent conseil sur la
place
. Cette place, qui définit toute vraie commune, ou communauté d’hommes
16
urgeois, qui tiennent conseil sur la place. Cette
place
, qui définit toute vraie commune, ou communauté d’hommes libres, a re
17
te par petits groupes ; et enfin, au milieu de la
place
, le marché, où s’affrontent paysans et citadins, producteurs et conso
18
chains de personne. Car c’est dans la rue, sur la
place
que se formait l’opinion publique, quand les hommes pouvaient se renc
19
tion civique. Dans les rues de la polis et sur sa
place
centrale ou agora se formait l’opinion, se discutaient les lois, se d
20
nbul, et d’Athènes à Stockholm, rues à piétons et
place
centrale — piazza, plaza, praça, Platz, plein ou square, dérivés de l
21
de 5000 à 50 000 habitants, dotés au moins d’une
place
centrale et de rues à piétons, permettant une participation réelle à
22
lations, cent ou mille fois supérieur à celui des
places
publiques ou des salles disponibles. Subitement, à partir de 1960, et
23
et de l’assemblée, les exigeant même, en lieu et
place
des formules de centralisation statique dans un cadre territorial acc
24
ir d’un château sur sa colline, soit autour d’une
place
principale. Quand le château forme le centre, il s’agit d’une cité fé
25
il s’agit d’une cité féodale, et, quand c’est la
place
, d’une commune, au sens très virulent que prit le mot de l’Ombrie au
26
orgho) des bourgeois, qui tiennent conseil sur la
Place
. Cette Place, qui définit toute vraie commune, ou communauté d’hommes
27
urgeois, qui tiennent conseil sur la Place. Cette
Place
, qui définit toute vraie commune, ou communauté d’hommes libres, a re
28
te par petits groupes ; et enfin, au milieu de la
place
, le Marché, où s’affrontent paysans et citadins, producteurs et conso
29
chains de personne. Car c’est dans la rue, sur la
Place
que se formait l’opinion publique, quand les hommes pouvaient se renc
31
l n’y a pas une « agora » ou un « forum » — une «
place
» au cœur de la cité. Si la place du village, du quartier, de la vill
32
forum » — une « place » au cœur de la cité. Si la
place
du village, du quartier, de la ville, n’est plus qu’un parking, et si
33
n. Discuter tout cela « dans la rue » ou « sur la
place
publique », à la bonne heure ! Mais encore faut-il qu’elles existent,
34
ncore faut-il qu’elles existent, cette rue, cette
place
publique, où le beau mot de voisinage reprenne son sens. J’applaudis
35
and fédéraliste franc-comtois. al. « Recréer la
place
publique », Tribune de Lausanne-Le Matin, Lausanne, n° 182, 1er juill