1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 ie. Mais, sans qu’on s’en doute, cela en prend la place . Les facultés de l’âme, inutilisées, s’atrophient. Pourvu, dit-on, qu
2 sprit ne peut les supporter. Il abandonne donc la place , mais c’est pourtant lui seul qui nous permettrait de jouir de notre
2 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
3 ous lui demander de plus, s’il laisse en blanc la place de Dieu. Mais où trouver les lévites assez purs pour garder vierge pa
4  695.) 8. Les humanités y trouveraient bien leur place  : la connaissance des étymologies est l’une des garanties les plus ac
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
5 « couleur », « architecture ». Et Dieu avait une place plus grande dans la joyeuse lumière de notre ciel simplifié. Et voil
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
6 ce livre, point trop volumineux — il trouvera sa place dans votre valise — et d’une érudition très aérée. Comment ne point p
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
7 suffirait à la critique pour maintenir à Gide une place instructive, qu’il est, depuis l’édit de Nantes, notre seul notable é
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
8 ris de M. Benda sont couverts par la rumeur de la place . Dans toute la jeune génération littéraire et philosophique, c’est en
7 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
9 nt un monde qu’on serait sûr de retrouver bien en place le lendemain. L’angoisse qui plane vaguement, et parfois précisément,
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
10 ignification réelle. C’est l’argument des gens en place qui, chaque fois que nous venons dire : voici ce qu’il faut faire, no
11 -même. Tous donc, nous avons reçu, chacun à notre place et dans nos circonstances particulières, une vocation personnelle. Pe
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
12 ions : un certain altruisme d’abord, qui prend la place de l’acte de miséricorde ; une pitié veule et platonique qui est le c
13 recueillement décrit par M. Marcel trouverait sa place , entre la prière et l’acte, seuls moments d’unité dans la vie du chré
10 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
14 pensé. Les plus hardis parlent déjà de rendre sa place à « l’esprit »… Mais, quel esprit ? Et qui l’a laissé perdre ? Et que
15 tu, n’ont aucune réalité si chacun n’est pas à sa place là où la vocation de Dieu l’a mis. Supposez qu’un tel homme existe. Q
16 radiction nous oblige à choisir, fait à la foi sa place , nous contraint à l’originalité. « Mais quoi, professeurs et disciple