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u le plagiaire. Le fakir habituel des rues et des
places
, l’homme des supercheries, est de son appartenance : il forme le bord
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in. Et du même coup paraît la société, en lieu et
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du corps magique. Yin yang Dans le symbole central de la pens
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palais et ses châteaux. Ils arrivèrent devant une
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forte flanquée de très hautes tours : deux guetteurs vêtus de blanc é
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, ordre et discipline, sont ici arrachées de leur
place
; l’horreur d’un monde étranger lui monte au cœur. Cette horreur sais
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bsent) et les fonctionnaires de l’Empire ont pris
place
à la balustrade de l’autel. Des tumultes s’élèvent et les Pères crien
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au lendemain de son triomphe temporel. (Nicée se
place
douze ans seulement après l’édit de Constantin, et beaucoup des évêqu
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s avions volant bas sur les parades sacrées de la
Place
Rouge ne couvrira jamais ce murmure obsédant, échappé voici près de s
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t absorbé par son rôle civique) ne laisse plus de
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à la vie distincte de l’individu. Comment concilier dans ces conditio
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la mort divinisante, mais un seul être a pris la
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de tous, et du monde, et de Dieu lui-même. Tout ici rappelle la perso
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au sens premier du terme43 — et ne laisse aucune
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à l’Histoire, ni davantage à la personne. Seule la religion juive fai
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toire dans l’esprit de nos contemporains prend la
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de la Providence, bien qu’elle n’en revête ni la justice ni la bonté.
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e peut le penser qu’en s’y abandonnant. Ce qui se
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dans le sens de l’Histoire en reçoit l’attribut d’exister. Ce qui rés
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plus » et démissionne. Que l’Histoire décide à ma
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, de toute façon je n’y puis rien. Que le dictateur ou le Parti décrèt
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toute nécessité, que le succès temporel prenne la
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du salut et qu’il tienne lieu de but suprême. Succès individuel ou co
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ns. En 1450, la « Mappemonde catalane » de Modène
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au milieu une Méditerranée encombrée d’îles, mais la ramène à sa form
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nce et la raison ont une fois pour toutes pris la
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. Ce changement représente à ses yeux un indiscutable progrès. Quand o
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chrétien par cela même qu’un J.-P. Sartre, qui se
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au niveau de la morale, dans le prolongement des exigences « existent
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ment une conception optimiste. L’évolution laisse
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à des vues pessimistes, les suggère, ou peut-être en résulte. Ainsi s
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s savent bien qu’une Europe fédérée, reprenant sa
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dans l’histoire, ne sera pas la suprême solution ni l’accomplissement