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mporte sur le principe femelle, par une remise en
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des valeurs qui est déjà européenne. Qu’est-ce que l’Europe ? Europe
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siècle et mort vers 410, l’Europe trouve enfin sa
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dans « l’économie du salut », et c’est à ses saints qu’elle le doit.
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narchia, III, XVI.) Dans un tel système, point de
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pour la souveraineté absolue des États, qui ne saurait mener qu’au ch
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les sciences, la courtoisie et les arts ont leur
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et empire… Le lieu de la première session de la Diète devrait être au
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caractéristique de la vision de l’Europe et de sa
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dans le monde, que pouvait prendre un grand esprit de cette époque.
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taient-ils détruits, que d’autres occupaient leur
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et présentaient de nouveaux assaillans. On ne voit plus sortir du Nor
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protégés des gouvernements qui, à la faveur d’une
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ou d’un privilège, courent amasser des trésors par le brigandage et l
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temples ; ces galeries écroulées dessinaient les
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publiques. Là, pour les devoirs respectables de son culte, pour les s
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lence des tombeaux s’est substitué au murmure des
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publiques. L’opulence d’une cité de commerce s’est échangée en une pa
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oute l’Europe chrétienne avec les colonies et les
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de commerce qui s’y sont ajoutées dans les autres parties du monde, f
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s », ou professions qu’ils représenteront ; 2° il
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le problème européen sur le terrain des « intérêts communs et des eng
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endances et des sentiments naturels, est mal à sa
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parmi nous. Souvent on souhaiterait d’être un de ces soi-disant sauva
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s, difficile à citer pour tout dire, il tient une
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qui doit être marquée dans cet ouvrage, ne fût-ce que par un aperçu d
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pe, libre et riche, n’existerait donc pas et à sa
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il n’y aurait qu’une Unique Rome, dans laquelle tout serait dissous e
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point là incendier le monde, c’est briller de sa
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sur l’horizon des peuples pour les devancer et les guider à la fois.
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ésoudre, mais savez-vous ce que vous mettrez à la
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des hommes d’armes ? Savez-vous ce que vous mettrez à la place des ge
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mes d’armes ? Savez-vous ce que vous mettrez à la
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des gens de pied et de cheval, des canons, des fauconneaux, des lance
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nts dans les entrailles, c’est qu’il y a dans les
places
publiques des tas de squelettes de femmes ayant la trace de l’éventre
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ns de la démagogie : c’est la fin du régime de la
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publique, des triomphes des tribuns, comme de l’absorption des capita
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que bientôt parmi elles il ne se trouvera plus de
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que pour la liberté démocratique ou la tyrannie des Césars. Jacob B
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rope s’appelait la chrétienté, et ce mot avait sa
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dans le droit public. Outre ce caractère général, chacun de ces peupl
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mondiales, comme c’est le cas en Orient. Si on se
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à un point de vue suffisamment élevé et lointain, comme doit le faire
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et l’entretenir. Finalement, il me semble que la
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que Dante assigne à Virgile dans la vie future, ce rôle de guide et d
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ure que Dante selon moi, a mis Virgile à sa juste
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.287 Et c’est un essayiste catholique allemand, Reinhold Schneider (
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de la présente histoire européenne, telle est la
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du Capitole, conçue par Michel-Ange et remise par lui à la Ville. On
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querait de forme. Le refus d’accorder la première
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à l’opportunité, démontre le caractère non utilitaire de l’esprit eur
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lement la Chine, la Corée et le Japon. Si l’on se
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à un point de vue purement kilométrique, la culture gréco-romaine se
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une mission que nul autre ne saurait remplir à sa
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. Personnellement, je ne doute pas un instant qu’il faille répondre ou
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le crains, sur le point de finir, pour laisser la
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à un âge nouveau dont la technique est le ressort véritable. Tel est
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oit possible de donner à la culture européenne la
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qui lui revient dans la société internationale de l’avenir, il faut n
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sens et ne sera faite que de mots, si elle ne se
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pas dans le cadre d’un effort beaucoup plus profond pour réaliser une
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ubsistance autonome en temps de guerre, comme une
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assiégée. Il lui faut pour cela des industries nationales et des cord