1 lliam Blake, que « la Chute n’a fait naître aucun plaisir  », et que la volupté dont parle Baudelaire devrait être plutôt nommée

2 otre châtiment, par haine froide. Pour le stérile plaisir d’avoir raison. C’est qu’il s’en tient à la légalité, au bien qu’il c

3 le rationalisme. (Mais l’homme tient à varier ses plaisirs , ou les prétextes du plaisir.) Elle risque de nous priver des secours

4 tient à varier ses plaisirs, ou les prétextes du plaisir .) Elle risque de nous priver des secours de la raison, comme celle-ci

5 ont pas le cours des choses. Mais l’un des grands plaisirs de l’homme est de prévoir. Il s’imagine, et je ne sais s’il a tort, q

6 ient de perdre en Europe pour en avoir abusé sans plaisir . On s’en voudrait de commenter une situation où l’émotion la plus com

7 rsque le sel perd sa saveur, gouverner devient un plaisir , qu’il s’agisse de conduire un peuple ou nos passions. Sur cette croy

8 e du monde, que nous avions vendue pour un peu de plaisir … 46. Le diable tire les cartes On pressent assez facilement pou

9 scènes du Blocksberg sont le pendant exact de ces plaisirs démoniaques, qui consistent à se perdre soi-même, à se laisser volati

10 as, et qui n’aime pas qu’on aime, et dont tout le plaisir est d’altérer nos vertus dans leur source. Vous le sentirez présent,

11 l’arbitraire, où l’Arbitre tricheur nous affole à plaisir . Nietzsche a bien vu que la philosophie de ce monde-là ne pouvait êtr