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ron et Dandieu : « Violence et Révolution », dans
Plans
, n° 9. 3. Cf. René Dupuis, « L’ordre », dans Plans, n° 11. b. « Sur
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ans, n° 9. 3. Cf. René Dupuis, « L’ordre », dans
Plans
, n° 11. b. « Sur la violence bourgeoise », Plans, Paris, n° 2, 15 ma
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Plans, n° 11. b. « Sur la violence bourgeoise »,
Plans
, Paris, n° 2, 15 mai 1932, p. 6-8.
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a violence possède ? c. « Les ‟petits purs” »,
Plans
, Paris, n° 4, 15 juin 1932, p. 6-7.
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e reconstruction qui s’imposent. La popularité du
plan
quinquennal par exemple, l’ardeur qui anime la jeunesse russe malgré
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; c’est aussi une volonté constante de changer de
plan
. Ces deux expressions méritent un commentaire. Notre volonté totalist
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u’il ne peut être établi que par un changement de
plan
. Changer de plan, pour nous, c’est porter l’effort constructif sur un
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établi que par un changement de plan. Changer de
plan
, pour nous, c’est porter l’effort constructif sur un terrain que le d
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ent. Elles ne prennent leur vrai sens que dans le
plan
de la personne, où nous les reposons. Prenons par exemple le problème
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sur la manière. Mais leur dispute se passe sur un
plan
où elle est par définition sans issue : le plan matérialiste. Qui pou
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n plan où elle est par définition sans issue : le
plan
matérialiste. Qui pourra jamais fixer absolument ce fameux minimum de
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m de vie matérielle ne prend son sens que dans le
plan
de la personne qui est, nous allons le voir, le plan de la liberté cr
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n de la personne qui est, nous allons le voir, le
plan
de la liberté créatrice ; que ce problème ne peut être défini correct
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a double volonté de totalisme et de changement de
plan
la forme générale de notre doctrine. Nous nous excusons de l’aspect t
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tront de rompre avec tout étatisme, de changer de
plan
, de réaliser une révolution effective ? Ici encore, il nous faut nous
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mais seul l’acte créateur opère le changement de
plan
et permet d’instituer un ordre nouveau. 4° Cet acte créateur dont nou
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se développer jusqu’à provoquer le changement de
plan
, qui seul constituerait la Révolution véritable. Contre cette illusio
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ment concret, un acte de foi, qui transcendent le
plan
de toute doctrine sociale. Mais il fallait en parler ici : elle marqu
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laire de l’Ordre nouveau nomme un « changement de
plan
», — c’est-à-dire un acte révolutionnaire. Elles se dressent ainsi co
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la gauche et la droite proclamer la priorité du «
plan
d’action » sur la doctrine, on est sûr que cette gauche et cette droi