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les faire rayonner, c’est de les faire passer du
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des faits à celui de nos consciences et de nos volontés ; c’est d’app
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fois aussi par extension plus ou moins abusive au
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collectif. Ces valeurs, ces activités, seraient proprement inconcevab
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ndité — on dirait aujourd’hui : pour favoriser le
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de production — mais pour toi, que vient distinguer, dans toute la ma
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ux hommes. Aussi dessina-t-il, à temps perdu, les
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d’une machine d’un type nouveau, qu’il baptisa turbine. Aussi grâce a
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« productivité », à des économistes d’établir des
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politiques, à des politiciens d’inspirer des entreprises d’éducation,
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pêché. Depuis un certain temps, le CEC prépare le
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d’une rencontre de travail qui aura pour objet principal d’éclaircir
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ntion réelle de son œuvre. Kierkegaard dresse ses
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en conséquence. Il publiera d’abord des ouvrages esthétiques, brillan
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e décisive. Or on se rappelle qu’Hamlet dresse un
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analogue. Il imagine de faire jouer devant la cour une pantomime repr
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dès ses premières publications, s’était tracé un
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d’action comportant toute une stratégie de pseudonymes et de « trompe
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rts extérieurs. La table ronde n’a pas dressé les
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d’une civilisation modèle. Mais elle a déclaré que le devoir et le sa
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qu’elle venait de remporter une victoire dans ce
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; qu’elle ne s’en apercevrait pas ; qu’il était donc aisé de créer un
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ous les degrés, de proche en proche, sur tous les
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de notre pensée occidentale, le « scandale » des réalités contradicto
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es : énergie nucléaire, chlorella, photosynthèse,
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à l’échelle mondiale. D’ici vingt ou trente ans, selon nos meilleurs
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Ne serait-ce pas qu’une logique interne, ou qu’un
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savamment préconçu, détermine l’allure de la courbe ? La tentation de
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as, en eux, à prendre et à laisser. (Je prends le
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, je laisse les camps ; je prends K. et son groupe, je laisse Staline
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condition même de ce qu’ils entendent garder : le
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suppose les camps (les esclaves non payés), la direction collégiale (
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se montre obéissant, d’une manière spontanée, aux
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remodelés de Moscou. On ne sort pas d’un tel embarras. Le décrire n’e
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débarque avec un groupe de fidèles en Égypte. Ces
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, cette idéologie progressiste et humanitaire, étudiés et repris par L
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ne Relève socialiste. Spaak en Belgique, avec son
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de marché commun, Guy Mollet au pouvoir en France, Jean Monnet et son
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e projette aujourd’hui vers l’espace lointain ses
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contestés sur la Terre. C’est un des vieux réflexes de l’humanité : c
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sa défense. Au total : une neutralité limitée au
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militaire, combinant les motifs d’intérêt propre et de solidarité hum
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sans rougir au lendemain de Budapest !) voilà le
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du héros de la nouvelle gauche française et de l’arrière-garde antieu
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stes s’y trouveraient gravement menacés. Selon le
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Bevan, il n’y aurait plus d’armées (européenne, américaine ou nationa
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ette fin européenne (devenant à son tour moyen au
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mondial) doit inspirer dès le début les structures et surtout les mét
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es instinctives de ses peuples et leur inflige le
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par la police. Les USA vivent dans le bonheur sans dimensions de la n
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ents de résistance. Elle fut le ressort intime du
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Schuman. Grâce aux institutions qu’elle a fait naître, le problème qu
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identale, depuis un an, des articles obéissant au
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suivant : a) commentaires compétents et ardus sur la portée propremen
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trie des inventions que d’autres ont pu réaliser.
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machiavélique, penserez-vous ? C’est beaucoup dire. Il doit paraître
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ne pouvant être avoué comme tel, on dira que mon
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n’eût visé qu’à frustrer les Soviets d’une gloire très légitime. En v
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Soviets d’une gloire très légitime. En vérité, ce
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eût préparé le public à une plus juste appréciation de l’événement. C
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lleurs non moins bureaucratique, et finalement le
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quinquennal, symbole même du régime soviétique, est enterré sans orai
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permettant d’admirer le magnifique panorama. Les
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sont faits pour la mise en place d’un réseau de transports réguliers
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tu suffisante de la nation une et indivisible. Au
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européen, l’intégration signifie le contraire exactement, c’est-à-dir
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re national ou continental, autonomies locales et
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de production, etc. Les grands critères deviendraient, j’imagine, la
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écurité sociale. Quel génie saura-t-il déjouer ce
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d’asepsie spirituelle ? Mais j’imagine parfois d’autres obstacles, pl
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pacifique », indispensable au succès matériel des
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actuels de l’économie russe, mais difficilement compatible avec les b
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défaut… Il n’a besoin d’aucun préparatif, d’aucun
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, d’aucun temps, car il est toujours prêt, l’énergie est constamment p
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e traduire la formule même de la vie sur tous les
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: spirituel, animique, biologique et physique. En effet, nulle vie n’
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litique, condition d’une autonomie de l’Europe au
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mondial. L’autre voulait que le Marché commun, à mi-chemin de son évo
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’on l’admette avec Spaak, personne n’a proposé un
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d’union tant soit peu imaginatif, voire sérieux. Ni Monnet, ni Church
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es-uns se mettent au travail, qu’ils élaborent un
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, en déduisent une tactique, et qu’ils dressent devant nous et devant
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u xixe siècle. Les voix suisses qui s’élèvent au
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européen ne cessent de dénoncer ces démences collectives. C’est comme
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es d’État le sentent, et le reste va s’ensuivre :
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Schuman, Communauté du charbon et de l’acier, tentative avortée d’une
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moindre initiative visant à l’union européenne au
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politique. Elle ne pourrait qu’y perdre son prestige international, e
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evant tout ce que d’autres entreprennent, mais un
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d’union qui nous convienne enfin et auquel nous puissions adhérer « s
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sans réserve et de plein droit ». Mais énoncer un
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suppose une politique. Et c’est à quoi le gouvernement de notre fédér
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otre régime fédéraliste en le faisant accepter au
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européen. Voici l’impasse digne des éléates, le problème insoluble en
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d’être confirmées — et sans doute de s’étendre du
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moral, civique et politique, aux domaines de l’administration, de l’é
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ibéralisme là où il existait, et l’on baptisait «
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» l’ensemble de ces décrets, ce qui entraînait une confusion (qui dur
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finale d’une union économique, c’est-à-dire d’un
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commun de production ; la franchise totale des échanges devrait être
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de droits échelonnés sur dix à quinze ans ; « un
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Monnet153 européen est nécessaire », non seulement pour l’équilibre d
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ent la réalité occidentale : autorité et liberté,
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continental et initiatives régionales, union nécessaire à la force et
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Genève (1948), 142 pages. 153. On appelait alors
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Monnet l’ensemble des mesures visant à relever l’économie française.
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ement, principalement, et contraints de tirer des
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en conséquence. Voulons-nous par exemple à tout prix élever notre niv
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nt leurs frontières sans les apercevoir : dans ce
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, elles n’existent pas. Il n’y a pas de « cultures nationales », en dé