1 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
1 les duperies collectives : guerre « nationale1 », plan quinquennal, racisme, mentalité du citoyen moyen. Le fascisme a montr
2 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
2 Ou pis encore, c’est vouloir les combattre sur un plan aujourd’hui déserté par tous ceux qui prétendent « mener » les foules
3 1934, Politique de la personne. Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
3 dansent les droites et les gauches. Changeons de plan  ! Reposons la question politique dans une perspective humaine, et non
4 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
4 marxisme, empêche la Révolution de s’arracher du plan capitaliste. Il alourdit, il entrave, finalement il paralyse brutalem
5 rejeter toutes les critiques de fait adressées au plan quinquennal en montrant qu’elles n’atteignent pas le marxisme authent
6 de s’en occuper, c’est-à-dire à la fin du dernier plan quinquennal. Ce raisonnement flatte le préjugé populaire qui consiste
5 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
7 u résultat en soi. Pessimisme rétablissant sur un plan supérieur une sorte de jeu, ou mieux d’humour, qui se mêle au tragiqu
6 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
8 politiques que si nous posons le problème sur son plan réel. Or, le lieu de sa décision n’est pas le lieu des décisions et d
9 t-ce à la gloire de Dieu ! — qui poursuivrait son plan sans se soucier de la justice de Dieu. Et la voix du prophète s’élève
7 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
10 s qui ne s’opposent pas front à front sur le même plan , mais qui se coupent perpendiculairement. Chez les chrétiens, volonté
11 comme autonome, et « calculable » humainement. Le Plan est d’ores et déjà la plus formidable entreprise d’assurance-vie que
8 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
12 l’opposition. En consacrant sa vie au service du plan quinquennal, le brigadier de choc travaille pour des avantages humain
13 ette critique reste valable quand on se limite au plan humaniste, au plan psychologique. Qui est précisément le plan du marx
14 valable quand on se limite au plan humaniste, au plan psychologique. Qui est précisément le plan du marxisme. Je laisserai
15 te, au plan psychologique. Qui est précisément le plan du marxisme. Je laisserai de côté, dans ces notes, le fameux problème
9 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
16 té. Des groupes tels que L’Ordre nouveau, Esprit, Plans , Réaction, par leur volonté proclamée de rupture, et plus encore par
17 , une liquidation à un taux sous-humain. Voici le Plan , prêt à reprendre l’entreprise sur des bases plus rationnelles. Mais
10 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
18 ose d’électoral. Être « objectif » Dans nos plans , nous parlons des choses, de leur nature et de leurs lois, de leur pr
19 que » Les fascistes, lorsqu’ils critiquent les plans sociaux des groupes personnalistes, ont coutume de les ranger sous un
20 ble économique qui n’a jamais été réalisé. Car le plan quinquennal n’est qu’une première transition. L’avènement du régime
11 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
21 istoires. Ils ne font pas tant de publicité et de plans quinquennaux. Leurs moyens sont plus simples, plus élégants. Ni plus
22 lisation américaine dont on s’efforce, à coups de plans , de satisfaire les exigences artificielles.
12 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
23 tes et cependant patriotes ; fédéralistes dans le plan politique européen, et personnalistes dans le plan moral, ils occupen
24 lan politique européen, et personnalistes dans le plan moral, ils occupent une position originale et bien nette, particulièr
25 ire de L’Ordre nouveau nomme un « changement de plan  », — c’est-à-dire un acte révolutionnaire. Ils se dressent ainsi cont
13 1934, Politique de la personne. Appendice — Ni droite ni gauche
26 laquelle il s’est posé. Et on le reposera sur un plan « général » (dans le cadre étatiste-centralisé). 2. — Chaque groupe p
14 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
27 se développer jusqu’à provoquer le changement de plan , qui seul constituerait la Révolution véritable. Contre cette illusio