1 ncée, et que si l’on convient de mettre au second plan le débat des définitions, considéré comme byzantin — on met du coup a

2 nsidéré comme byzantin — on met du coup au second plan le travail spécifique de la pensée, on la prive de ses résistances, o

3 comme un inventaire de liquidation ressemble à un plan quinquennal. Quant à Spengler, il prophétise, mais le dos tourné à l’

4 ambition, l’ambition d’établir et de réaliser un Plan des travaux scientifiques nécessaires pour organiser la société (Comt

5 ute cette « ismomanie » culmine dans la notion de plan , espèce de dénominateur commun de trois systèmes par ailleurs ennemis

6 narchie, établissement d’une dictature militaire, plan quinquennal, conversion personnelle, application d’une série de mesur

7 e de telle manière qu’on omettrait l’essentiel du Plan si l’on se bornait à décrire les faits. Le Plan, ce n’est pas seuleme

8 u Plan si l’on se bornait à décrire les faits. Le Plan , ce n’est pas seulement des tracteurs, des barrages, des kolkhozes et

9 de nous retenir que l’élan titanique du Troisième Plan . Je comprends très bien qu’en présence des « réalisations » impressio

10 en somme introduire la tactique de Lénine dans le plan culturel. C’était substituer aux lois — les hommes, les petits groupe

11 ccident se sont faits les conservateurs. C’est un plan beaucoup plus opportuniste que doctrinal, plus « russe » et plus léni

12 asse l’ordre des erreurs possibles : c’est que le Plan est l’instrument forgé par la dictature communiste pour unifier la pe

13 imilation de la culture (et donc de sa mesure) au Plan , est même si radicale, ou si naïve, que les Soviets en sont venus à c

14 ns donc avec sérieux notre examen de la valeur du Plan considéré comme mesure culturelle, sans plus tenir compte de ces énor

15 e l’œuvre. Essayons en particulier d’appliquer au plan quinquennal nos deux critères objectifs de vérité de la mesure. 1° Le

16 critères objectifs de vérité de la mesure. 1° Le Plan joue-t-il parmi les communistes russes le rôle d’un permanent rappel

17 permettent d’affirmer que, de gré ou de force, le Plan est bien ce rappel permanent des fins dernières conçues par le Parti 

18 bscurs, peut-être criminels, du nôtre. 2° Mais le Plan possède-t-il vraiment cette actualité intrinsèque, cette puissance an

19 s, le caractère d’une mesure vivante ? L’idéal du Plan soviétique, qui est le monde intégralement socialisé, embrasse-t-il r

20 er à un exemple : les disciplines imposées par le Plan à la création artistique sont-elles vraiment des disciplines fécondes

21 vains communistes, que la littérature conforme au Plan n’est pas un art, mais une forme assez basse de propagande politique

22 e la nouvelle Russie s’est développée en marge du Plan , par anticipation ou régression sur les « décrets culturels » de Stal

23 line ; et je ne dis pas, ou pas encore, contre le Plan , mais en vertu de tout autres raisons. Ce hiatus inquiétant, cette pr

24 ellement le même langage, qui était le langage du Plan . Mais cet accord était en somme très limité, et ce langage essentiell

25 , et ce langage essentiellement technique. Car le Plan était avant tout, conformément à la doctrine marxiste, un schéma de l

26 rielle, quantitative. Le succès même des premiers plans de cinq ans devait manifester l’insuffisance d’un principe de communi

27 ésormais recourir à une mesure qualitative que le Plan ne pouvait fournir, n’ayant pas voulu en prévoir l’irrationnelle néce

28 ionnaire » ou « réalisme socialiste », l’échec du Plan en tant que tel, dans le domaine littéraire, n’en est pas moins en év

29 tue dans les esprits les plus vivants à l’idée du Plan scientifique. Mais avec cette idée nietzschéenne, c’est l’aventure, l

30 serait vain de le nier : la mesure imposée par le Plan et qui régit encore l’action pratique des communistes, est d’ores et

31 te subsiste encore, officiellement appuyée sur le Plan dont les succès aveuglent la grande masse. Mais elle est réfutée dans

32 endra par-dessus. » Telle fut la grande maxime du Plan . Car, disait-on, il faut parer au plus pressé, et la culture ne vient

33 e inévitable. Peut-être les bienfaits concrets du Plan surpassent-ils largement pour l’heure sa malfaisance « culturelle ».

34 27-28. 39. Ibid. p. 29 et 33. 40. Le troisième Plan sera consacré plus spécialement à l’édification de la culture. 41. C

35 e, ou fouetter l’enthousiasme en faveur du énième Plan , se révèlent dérisoires et dégradants dès qu’il s’agit de la culture.

36 réglée par une mesure autoritaire, — l’argent, le Plan , l’État, le chef — et l’esprit va d’un autre côté, bientôt sans force

37 simples. Elles se définissent d’un seul mot : le Plan , ou le Führer, ou le Parti. Or, tout le monde sent et sait très bien

38 : l’Arche d’Alliance, le latin du xve siècle, le Plan russe, le concept de Führer. Cependant, une mesure n’est rien, et ses

39 me ; le latin s’il n’y a pas une catholicité ; le Plan s’il n’y a pas un Paradis à venir sur cette terre ; le Führer s’il n’

40  : l’enthousiasme du peuple russe pour le premier plan quinquennal, alors que la famine régnait sur la Russie ; et l’écrasan

41 uvelles nous met au défi de résoudre sur tous les plans le grand dilemme que voici : ou bien nous perdrons notre temps et not

42 éclate en l’autre à tout coup. Et ceci dictera le plan de cette section de notre recherche. Nous suivrons d’une part la logi

43 l marquer qu’un tel problème déborde largement le plan des controverses politiques où le maintient la nervosité partisane ?

44 et de la volonté de le servir par leur pensée. Le plan précis du cadre matériel nouveau importe moins que la restauration d’