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res notées, ou bien le jour où l’on a esquissé un
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? Faut-il remonter à cette note écrite sur les genoux dans un train,
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et la pensée religieuse de l’Asie1. Sur d’autres
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, pourtant, les différences éclatent. Ce serait faire tort à l’homme
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certaines options fondamentales qu’il a prises au
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religieux. Au nom même du désir d’union de l’humanité qui anime de pa
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Incarnation et Excarnation. — Si nous passons au
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des réalités vécues, métaphysiques et religieuses, l’opposition de l’
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d’éléments mesurables, comme ce serait le cas au
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de l’économie ou de l’état social par exemple ? Je cherchais à cerner
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e-ci réclame un cadre et des institutions. Or, au
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politique et social, c’est le monde romain qui existe seul. L’Église
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radoxe vécu en vertu de la foi reproduit, dans le
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de l’existence concrète, la forme même des grandes définitions antith
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C’est ainsi que la personne du chrétien imite au
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humain la Personne du Christ. (Cette analyse sociologique est homolog
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e contradictions peut-être insurmontables dans le
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où l’histoire en lit les témoignages, il était condamné au progrès, c
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n Monnet créait à Luxembourg la Haute Autorité du
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Schuman, et l’Europe tentait de s’unir. Mais nos deux écrivains, ferm
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uste des utopies toujours trop pauvres, ou de ces
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qui prévoient tout sauf l’essentiel humain, parce qu’on les a conçus
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peu de foi se rassure par un système, ou fait un
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. Mais projeter devant soi l’utopie calculée, c’est refermer l’avenir
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re les possibles qui ne seraient pas déjà dans le
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qu’on projette, c’est ainsi condamner le futur à n’être rien de plus
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ous les degrés, de proche en proche, sur tous les
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de notre pensée occidentale, le « scandale » des réalités contradicto
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s : énergie nucléaire, photosynthèse, automation,
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à l’échelle mondiale. D’ici 20 ou 30 ans, selon certains experts, il
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politique de l’Occident ? Et si l’on se tient au
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des religions : le christianisme n’a pas conquis le monde entier, il
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sse des années de guerre froide a passé au second
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, ou bien est oubliée. La situation de l’URSS (aidée par l’Occident ?)
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agupta, le grand empereur du Gange. La mission de
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Carpin a échoué. Jean de Montecorvino est arrivé trop tard au rendez-
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’avion un trajet qui prenait deux ans du temps de
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Carpin et de Marco Polo) il devient urgent de corriger les aberration
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dent se doit, au nom de ses croyances et dans son
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, de venir en aide aux Orientaux. Je ne tranche pas la question, mais
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tal. Mais on ne résout jamais un conflit dans son
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: il faut passer au-delà, soit dans le temps et l’espace, soit dans l