1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Avant-propos
1 e ; soit en tant que précurseurs ou champions des plans d’union fédérative qui, sous nos yeux, commencent à prendre corps. De
2 it en passant par les Utopies et par une série de Plans issus les uns des autres, quelques thèmes généraux se dégagent. Si je
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
3 , juriste de Philippe le Bel, premier auteur d’un plan d’union de nos États, au début du xive siècle. Nous avons décidé d’a
4 sage de la conception mythique et géographique au plan politique et « culturel » : l’étape d’Hippocrate, celle d’Aristote et
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
5 2.Premiers plans d’union Dante (1265-1321) Selon Gilles de Rome (xiiie s.) le
6 conquérir la Terre sainte, Dubois expose un vaste plan de réformes, qui consiste à détruire le pouvoir temporel du pape, à d
7 r les idées du traité de Pierre Dubois d’après le plan suivi par l’auteur lui-même. Son ouvrage n’a rien de systématique : l
8 roduire ses projets d’alliances politiques par un plan grandiose de fédération européenne. C’est encore Antoine qui a présen
9 elle de Pierre Dubois — qu’entendait se fonder ce plan fédératif : il prenait acte d’une situation de fait, et tentait de pr
10 om d’Europe ou de l’adjectif européen, dans leurs plans qui cependant ne concernent que l’Europe, en tant que chrétienté de f
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
11 ménage de la Renaissance et de la Réforme. Quatre plans de vaste envergure apportent leur contribution à cet effort de mise e
12 ée » d’Émeric Crucé De ce premier auteur d’un plan d’union qui engloberait non seulement l’Europe chrétienne mais le mon
13 plus la guerre pour « exercice ». Il proposait un plan d’éducation des peuples (sciences, médecine et mathématiques en premi
14 s, médecine et mathématiques en premier lieu), un plan de développement des industries artisanales, et un plan d’aménagement
15 e développement des industries artisanales, et un plan d’aménagement des territoires : rivières à rendre navigables, canal j
16 près l’assassinat du roi. Les états successifs du plan qu’il nous révèle (sous forme de lettres apocryphes ou de discours) d
17 nt pour Venise et le royaume de Sicile. Enfin, le plan Sully prévoit en détail les ajustements territoriaux nécessaires pour
18 on évolution, à mesure que lentement il mûrit son plan , le désir d’assurer la primauté à sa propre nation s’estompe de plus
19 32, 1). L’Essay de William Penn Après les plans du moine français, du duc huguenot, de l’évêque morave, voici enfin c
20 e la guerre pouvant être réduit, par suite de mon plan , les deniers seront mieux employés au bien public. De sorte que les s
21 es bagatelles semblables. Leibniz, à propos d’un plan de Tribunal catholique européen100 : Voilà des projets qui réussiron
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — En marge des grands plans, l’utopie prolifère
22 6.En marge des grands plans , l’utopie prolifère Autour des cinq projets majeurs publiés entre 1
23 sieurs douzaines d’utopies politico-mystiques, de plans de fédérations, d’anticipations pacifistes ou d’élucubrations : les t
24 del medesimo 104. Le Cardinal veut associer à son plan chrétien les protestants et les orthodoxes, mais non le pape ! Un Con
25 rmanent entre les princes. On en revient donc aux plans de l’abbé. En Allemagne c’est le Dr Eobald Toze qui reprend l’idée da
26 , mais il ajoute deux importantes innovations aux plans précédents : 1° la souveraineté des États participants serait transfé
27 pleine Révolution française pour voir paraître un plan d’union qui change de « tête de Turc » si l’on ose dire. Anticipons s
28 pour marquer cette fin d’une époque. Il s’agit du Plan d’une pacification générale en Europe par le Citoyen Delaunay, Consul
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
29 union de l’Europe dans ses diversités, en fait un plan et le propose à Louis XIV : fédéralisme. Il a étudié toutes les scien
30 à les détourner vers l’Orient. De là l’ébauche du plan qu’il soumit au roi, intitulé Consilium Ægypticmorum. Il s’agissait d
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
31 andent à l’auteur du Contrat social d’élaborer le plan d’une constitution moins bizarre et anarchique que celle qui a causé
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
32 xposera encore dans sa revue Teutscher Merkur, un plan de Tribunal européen, comptant cette fois-ci sur Napoléon pour le réa
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Pendant ce temps, l’Amérique du Nord…
33 égligée par les grands politiques, accumulait les plans d’union mais n’en réalisait aucun, l’Amérique, elle, se fédérait. Ses
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
34 ionnels invoquant le nom de l’Europe, pas un seul plan sérieux d’union continentale n’est sorti de la Révolution, du moins e
35 rs du drame de Paris, on les distingue mieux. Les plans d’union de l’Anglais Bentham, de l’Italien E. L’Aurora, des Allemands
36 et de la Paix. C’est dans le quatrième essai, « A Plan for an Universal and Perpetual Peace », que Bentham aborde la questio
37 jet du présent essai est de soumettre au monde un plan de paix universel et perpétuel. Le Globe est l’aire de l’influence à
38 inet de l’Humanité le théâtre de son intrigue. Le plan qui suit se fonde sur deux propositions fondamentales : 1. La réducti
39 é d’une paix universelle et durable, moyennant un plan praticable à cet effet, et qui ait chance d’être adopté, il ne saurai
40 tion d’un tel préjugé soit nécessaire pour que le plan reçoive audience. Quoi de mieux fait, pour préparer les esprits à rec
41 vons entreprendre ce qui peut les faire mûrir. Un plan de cette nature est de ceux qui ne viennent jamais trop tôt, ni trop
42 supposé acquis, les principales difficultés d’un plan de pacification générale et permanente pour toute l’Europe seraient é
43 ambour battant les douze premiers articles de son plan , Bentham remarque au sujet du treizième : Établissez un Tribunal com
44 leurs préventions ? L’un des principaux objets du plan est d’effectuer une réduction — et très considérable — des dépenses d
45 les, sociales et militaires entre les nations. Le plan de Bentham ne fut publié qu’un demi-siècle après avoir été écrit, et
46 siècle143. Beaucoup plus célèbre sera dès 1795 le plan de Kant, et beaucoup plus efficace la pensée de Gentz, homme politiqu
47 réfère en effet (jusque dans l’ordonnance de son plan ) à la Paix de Bâle, que la Prusse et l’Espagne viennent de signer ave
48 ulevé dans l’élite prussienne la redécouverte des plans de Sully et de l’abbé de Saint-Pierre (grâce à l’édition des Œconomie
49 rale entre les différents États. Pour réaliser ce plan , on pourrait prévoir plusieurs formes. Ainsi, les États fédérés se ré
50 itable république fédérative — non pas d’après le plan insuffisant de Saint-Pierre, mais dans le sens indiqué ici et seul va
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
51 ortation également doit diminuer… Car, suivant le plan , le gouvernement diminue le nombre des fabriques calculées pour le dé
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
52 isation européenne. Certes, il n’y propose pas un plan d’union166, mais l’idée de l’Europe comme formant un ensemble n’est p
53 tur fondateur d’une secte religieuse, publiait un plan d’États-Unis d’Europe d’une conception absolument nouvelle. En voici
54 et les phalanstériens, on doit reconnaître à son plan européen deux qualités majeures : 1° il rompt avec la tradition Duboi
55 agements solides ». Plus que tout autre auteur de Plans antérieurs, il se fonde sur l’économie. Il est le vrai précurseur de
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
56 ion d’en parler comme d’une entité objective. Les plans d’union le laissent indifférent, comme la chose politique en général.
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
57 e réveil de la religion sera menée selon un vaste plan divin où rien ne sera négligé. Personne ne protestera plus alors cont
58 ence et même contre sa volonté, de s’adapter à un plan naturel dont l’aboutissement verra l’union universelle des peuples et
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
59 -être chez Proudhon, il ne prend pas la suite des plans de paix européenne que nous avons cités plus haut, de Pierre Dubois à
60 urs et utopistes cités jusqu’ici, ce n’est pas un plan d’union des princes ou des États qu’il propose, mais il rédige la pre
61 jet d’État fédéral européen, Bluntschli oppose un plan beaucoup plus prudemment confédéral. En voici le principe : Si le gr
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
62 g, nous ferons payer aux autres notre honte. » Le plan que je vous révèle ici peut paraître chimérique à des yeux distraits 
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
63 mocratique en Europe : derrière tous les premiers plans politiques et moraux, désignés par une telle formule, s’accomplit un
64 de ces « empires » et de ce qui occupe le premier plan , je vois plus loin. Ce qui m’importe, c’est l’Europe une, et je la vo
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
65 e ouvrage. Le choix des textes sera fonction d’un plan dont voici le très simple argument : L’Europe contestée par le Monde
66 inoises, qui mettent ces philosophies sur le même plan que celle des Grecs, et les considèrent simplement comme des configur
67 e trop rigide des statistiques. Pour elles, aucun plan quinquennal, aucune machine électronique n’est concevable. Elles excl
68 u’elle prévient parmi nous les entreprises et les plans gigantesques que nous voyons proliférer ailleurs. D’autre part, elle
69 s cesse calculée dans la somme de son présent. Au plan politique, l’Europe a peut-être failli, mais au plan culturel elle re
70 n politique, l’Europe a peut-être failli, mais au plan culturel elle représente, pour utiliser un slogan commercial populair
71 ité d’ordre supérieur des éléments qui, dans leur plan , s’excluaient mutuellement.314 Nous observions plus haut que les d
72 s diversités fécondes de l’Europe existent sur un plan plus profond et plus organique que celui du fait national. Paul Valér
73 de l’atome le signifient aujourd’hui sur d’autres plans et dans d’autres domaines. Et la même plainte se renouvelle : le vieu