1 ont brouillé, fabriqué, obscurci. L’engagement politique Vers 1932, dans la vie intellectuelle de Paris, apparaît le mouvem

2 rdre nouveau . Mon premier livre publié à Paris, Politique de la personne 1, s’ouvre par un chapitre intitulé « L’Engagement po

3 , s’ouvre par un chapitre intitulé « L’Engagement politique  », dont je reproduis quelques extraits : J’ai, pour la politique, un

4 t je reproduis quelques extraits : J’ai, pour la politique , une espèce d’aversion naturelle. L’aveu paraîtra maladroit au seuil

5 d’adresse au jour le jour qui tient lieu de vertu politique à ce siècle débile et fiévreux ? On se demande alors de quoi je me mê

6 n me fait sur le territoire ennemi. Je fais de la politique pour qu’on n’en fasse plus, ou plutôt pour qu’un jour des hommes comm

7 ence. Ou plus exactement encore, si je fais de la politique , c’est bien moins pour sauver le monde que pour accomplir les devoirs

8 oncret, — et découvre bientôt qu’il est social ou politique . Ce n’était pas ce qu’elle cherchait, elle avait cru voir autre chose

9 sque de s’y dégrader. J’ai préféré ce risque à la politique de l’autruche. L’issue fût-elle désespérée. Et peut-être ne l’est-ell

10 bourgeoise aboutit à la conception brutale d’une politique stalinienne ou fasciste, qui ne connaît plus d’autre autorité que la

11 ent pas la puissance et la production, mais « une politique à hauteur d’homme » (expression qui allait faire le titre d’un livre

12 s d’un recueil d’articles d’Alexandre Marc). Une politique à hauteur d’homme, c’est une politique dont le principe de cohérence

13 arc). Une politique à hauteur d’homme, c’est une politique dont le principe de cohérence s’appelle responsabilité de la personne

14 responsabilité de la personne humaine. C’est une politique dont chaque temps et chaque but se trouvent subordonnés à la défense

15 ersonne, module universel des institutions. Cette politique s’oppose au gigantisme américain, soviétique et capitaliste ; elle s’

16 la personne. On n’y atteindra jamais que par une politique établie dès le départ à ce niveau et dans cette vue. Le style eng

17 de l’esclavage d’une mode à celui d’une tactique politique . Ce n’est pas du tout devenir esclave d’une doctrine, mais au contrai

18 pour un temps dans les voies de « l’engagement » politique , et faisant amende honorable. Ils étaient en rupture de bercail. Main

19 Préoccupé par la charge d’idées philosophiques, politiques et sociales que la poésie de l’avenir aura à assumer, Lamartine esqui

20 e transformation ou de conservation culturelle et politique extraeuropéens. C’est enfin « la tendance à favoriser systématiquemen

21 taire d’études européennes. Culture littéraire et politique , qui comprend à la fois, outre les domaines français, allemand et ang

22 té et de l’avant-garde : dans les arts et dans la politique , il s’agit de tendances inconciliables. En tant qu’elles se veulent p

23 ances inconciliables. En tant qu’elles se veulent politiques , les avant-gardes du xxe siècle prônent l’art social, fait pour tous

24 ificité culturelle et la possibilité de son union politique , résultent toutes ou presque — y compris dans ce livre — de l’absence

25 ’auteur. « Je ne me fais pas ici le défenseur des politiques de conquête du passé ou du présent. Je hais l’impérialisme sous toute

26 ew York, 1965. 8. M. Molnar, Marx, Engels et la politique internationale, 10/18, Paris 1976. d. « L’intellectuel contre l’Euro

27 noch verstehen ? » — « Les Neuf divisés sur leur politique énergétique » — « Conseil européen : l’enlisement » — « Les Neuf ont

28 Neuf ont étalé divergences et absence de volonté politique  » — « Fallito del vertico europeo » — « L’anarchie de la CEE » — « Eu

29 nt associés à Bruxelles en vue d’harmoniser leurs politiques industrielles et commerciales. II. « La grande question » Les c

30 ttention de M. Pierre Aubert, chef du Département politique fédéral, à Berne. L’incident diplomatique me paraît difficilement évi

31 « Le livre infâme de Rougemont » éclaire bien la politique des fédéralistes, laquelle ne vise qu’à « démembrer la France » pour

32 dignitaires et sa police). Devant tout adversaire politique , idéologique, militaire, dont le langage ou la stratégie nous déconce

33 racle » de la restauration économique, sociale et politique de la RFA. L’Italie s’est dotée, en 1946, après la chute du fascisme,

34 réunie par l’Institut danois : 1. L’organisation politique de l’Europe en régions est la condition d’un développement harmonieux

35 , donne aux régions le moyen d’intervenir dans la politique de construction et de gestion de l’Europe. 22. Extrait de la broc

36 l’Europe. 22. Extrait de la brochure Pour une politique culturelle européenne, par Henri Brugmans, Fonds européen, Bruxelles,

37 s « forces socioprofessionnelles à la décision de politique économique » dans le cadre de la régionalisation « se trouvaient déjà

38 our ébaucher un programme d’action militante, une politique des mouvements écologiques, mais plutôt pour tenter d’interpréter cer

39 e l’avenir désirable — expression qui définit une politique , traduisant des impératifs écologiques. Cela ne signifie pas que notr

40 ar définir les termes d’un débat, ici Écologie et Politique . Nous savons tous la vanité de ces définitions : trop faciles parce q

41 est pas jugée sur son mérite, mais sur les visées politiques qu’elle est censée traduire tout en les dissimulant. 2. Dans les éco

42 t à l’ordre, car « il est interdit de faire de la politique à l’École ». D’où cette nouvelle définition de la politique : si l’on

43 à l’École ». D’où cette nouvelle définition de la politique  : si l’on est pour le nucléaire, on fait de l’information, si l’on es

44 l’information, si l’on est contre, on fait de la politique . En fait, l’écologie est un terme créé par le biologiste Ernst Haecke

45 constitué en mouvement de plus en plus nettement politique après la crise du pétrole (1973) et la politique du « tout nucléaire 

46 politique après la crise du pétrole (1973) et la politique du « tout nucléaire » préconisée dès lors par plusieurs gouvernements

47 ogiques et régionales, d’où l’identité d’intérêts politiques entre régionalistes et écologistes, mais aussi entre fédéralistes eur

48 ues et politologues européens, et nombre d’hommes politiques responsables aux USA : la décentralisation de l’État, de l’économie e

49 manière nécessaire, à mon sens, à des conclusions politiques d’importance décisive au seuil de la campagne pour la première électi

50 ante à Saint-John Perse en passant par Hugo ; des politiques imaginatifs, du roi Georges Podiebrad à William Penn et du duc de Sul

51 e le premier Manifeste européen, philosophique et politique . C’est un appel à l’empereur Henri VII, qui vient se faire sacrer à R

52 ont il détaille les conditions ecclésiastiques et politiques , économiques et sociales, nous dirions aujourd’hui : culturelles au s

53 tre la culture et l’Europe est celle des penseurs politiques imaginatifs. Elle va du roi de Bohême Georges Podiebrad, contemporain

54 r ou seulement à influencer si peu que ce soit la politique des États-nations n’en apparaît que plus décourageante. La génération

55 e l’Esprit européen. Un an plus tard, le problème politique numéro un, sujet du congrès de Montreux, sera l’union fédérale de nos

56 ongrès, à côté de ses deux autres commissions, la politique et l’économique. J’ai demandé qu’on me donne une preuve que l’on pren

57 avocat, homme de Lettres, David Rousset, écrivain politique , Louis Salleron, professeur à l’Institut catholique de Paris, préside

58 lus profond pour réaliser une unité économique et politique de l’Europe. Quelques années plus tard, tout a changé diamétralement

59 le détail, des actions doctrinales, pratiques et politiques , qu’on peut attendre d’un intellectuel engagé. Ceux qui viennent appu

60 du patriotisme, sans soupçonner à quel point leur politique de désunion est fatalement une simple politique d’entracte — […] on m

61 r politique de désunion est fatalement une simple politique d’entracte — […] on méconnaît et on déforme mensongèrement les signes

62 siège à Venise. 37. D’abord paru en entier dans Politique étrangère, 1948. 38. Préface aux Damnés de la Terre de Frantz Fanon.

63 té des études et des sciences. Quant aux communes politiques ou économiques, elles relèvent de l’empereur (parfois du roi) et sont

64 éprouvent les clercs d’intervenir dans les luttes politiques et de s’attirer pour ce faire les faveurs du Prince, quel qu’il soit,

65 tiné à régler les principes de la morale et de la politique . Telle fut l’Université de Paris et ensuite la Sorbonne ; telles sont

66 omme dans les structures économiques, sociales et politiques , l’on entrevoit la seule issue possiblement heureuse de notre crise.

67 eurs mesures sociales et la coordination de leurs politiques économiques. Ce qui nous manque encore, c’est une étude quasi ethnogr

68 science, de religion et c’est l’œcuménisme, ou de politique et c’est le fédéralisme. Rien de plus étranger à ce mouvement de l’es

69 aspire à professer la même religion théologique, politique et morale, mais avant que ce miracle soit accompli, tous les hommes q

70 e phénomène de la nation au nouveau sens, au sens politique du terme, qui est en train de se former sous ses yeux et que nous app

71 faire participer les citoyens aux affaires de sa politique . D’où se déduisent les éléments d’une politique qu’on sent inspirée d

72 a politique. D’où se déduisent les éléments d’une politique qu’on sent inspirée de Rousseau en ce qu’elle est tout à la gloire du

73 uvoir des monarques ont rendu pour ainsi dire, la politique toute négative.54 Au contraire, dans les petits pays, les citoyens

74 e résoudre un problème humain, éthique, social ou politique , autrement qu’à partir de sa fin anticipée, imaginée, ou révélée aux

75 e » — Mme de Staël n’ait pu donner pour suite une Politique déduite de la culture. Un tel livre eût été capable de modifier le dé

76 ue c’est elle, non la morale, qui imposerait à la politique ses prétendus « impératifs catégoriques » avec les succès que l’on sa

77 nt rendre possible et bientôt nécessaire la forme politique de la technocratie : l’État-nation. Qu’est-ce que l’État-nation ? La

78 la psychologie, de la psychiatrie et de la pensée politique en cette fin du xviiie siècle.46 Tout cela va se concrétiser, drama

79 spérer. 7. Mon propos dans tout cela n’est guère politique , encore moins politologique. Il est proprement spirituel. Toute utopi

80 pérance de progrès futur. » Toute utopie, au sens politique du terme, est projection à terme indéfini de nos refus d’un présent e

81 son ensemble les philosophes, les géographes, les politiques et les poètes, et cela d’Hésiode à nos jours, au cours des 28 dernier

82 onstituer l’homologie des structures de réactions politiques au xvie et au xixe siècle, par exemple entre le Gdansk réformé des

83 d l’idée de Dubois et en précise les conséquences politiques dans un gros ouvrage écrit en latin, mais qui porte ce titre français

84 ière prise de conscience du continent comme unité politique virtuelle — et il n’est pas indifférent à notre propos qu’il ait été

85 dimensions d’un projet mystique, plus encore que politique , par un autre Tchèque : Amos Comenius. Ce plan toutefois n’est à ses

86 l’opinion dans tous nos pays et tous nos milieux politiques et intellectuels, une espèce d’ingratitude qui a touché parfois à la

87 ent plus ! De son œuvre considérable, poétique et politique indissolublement, je ne citerai ici que le Livre des Pèlerins polonai

88 ici que le Livre des Pèlerins polonais, diatribe politique en forme de poème, dans laquelle il élève la plainte de ceux de l’Est

89 bera et ne se relèvera point. Et du grand édifice politique européen il ne restera pas pierre sur pierre. […] Et vous crierez au

90 Léon Brunschwicg ou de Julien Benda ; nul projet politique  ; pas la moindre proposition ni de doctrine ni d’action. Il s’agit un

91 s forces généreuses dans de vagues compromissions politiques et une idéologie périmée. » Ce que le lecteur peut vérifier, c’est q

92 ges intégralement antifascistes et antinazis, de Politique de la personne (1934) à La Part du diable (1942), en passant par l

93 me Pétain ont-ils vraiment puisé leur inspiration politique (Montoire et la collaboration, le Vel’ d’Hiv’ et l’antisémitisme, l’É

94 « Trois interventions qui ont dominé le week-end politique , résumant parfaitement les interrogations que fait naître la perspect

95 gence de l’union, sur son contenu ni sur sa forme politique . « Puisqu’on parle de l’Europe… », disait un journaliste. Justement,

96 , sinon exclusivement, une occasion d’évaluer les politiques internes. Ceci reflète le paradoxe de polémiques toujours plus âpres,

97 ur le non-alignement et la non-violence. Vers une politique de l’environnement, une politique de l’équilibre écologique, qui assu

98 lence. Vers une politique de l’environnement, une politique de l’équilibre écologique, qui assure les bases de notre vie par-delà

99 es frontières nationales ou européennes. Vers une politique économique et sociale écologique. Pour une agriculture en équilibre a

100 ouvoirs en faveur de communautés territoriales et politiques autonomes et responsables, et que c’est dans ce type de société que s

101 on de l’Europe, afin de préserver la paix ; — une politique écologique et de protection de l’environnement communautaire ; — la d

102 iscussion publique et transparente d’une nouvelle politique . C’est le lieu de la formation d’une nouvelle génération de politicie

103 e par les parlementaires debout : « La démocratie politique est née au xviiie siècle, la démocratie sociale a fait son apparitio

104 tituts d’études européennes, Genève, 1975 ; « Les politiques régionales en Europe » : actes du colloque de l’Association des insti

105 somme admirable qu’est L’Essor de la philosophie politique au xvie siècle, Pierre Mesnard écrit que le problème dont Bodin nous

106 leurs citoyens une participation réelle à la vie politique qu’ils prétendent monopoliser. Ils sont trop petits pour se défendre

107 onde, et surtout pour résister à la satellisation politique ou économique. Par quoi ils manquent doublement à la fonction de tout

108 commencer par des chefs de tous les grands partis politiques actuels, du communisme nationaliste77 à l’extrême droite jacobine et

109 é particulière où il était né et l’administration politique plus vaste que Rome avait créée. Ce compromis était psychologiquement

110 ationaux d’Occident où chaque pensée et sentiment politiques sont liés à un esprit de clocher et hypnotisés par le prestige d’un g

111 Cette seconde tentative — pour bâtir un édifice politique qui nous permettra de donner plus de substance, avant qu’il ne soit t

112 eau Parlement européen, tous les chefs des partis politiques importants des dix pays de la CEE renouvellent leurs serments sur tou

113 roit du plus fort Minorités favorisées « La vie politique est un combat » La vie politique est composition des diversités, voir

114 isées « La vie politique est un combat » La vie politique est composition des diversités, voire des contraires Réglementer et

115 roduire ici des dizaines de déclarations d’hommes politiques de premier plan, et de tous les partis, je le répète, qui refusent à

116 restée une monarchie centralisée où les doctrines politiques de l’empire et le culte de l’empereur exerçaient une influence décisi

117 éfaits de la langue de bois, non seulement sur la politique , comme on venait de le voir avec M. Grossrieder, mais sur la producti

118 r n’avait pas hésité à qualifier de « cafouillage politique sans précédent dans l’histoire de l’Europe » et « d’aberration maxima

119 utes opportunités de se rapprocher d’un grand but politique — dans notre cas, l’union de l’Europe — et celle de l’homme de pensée

120 seul pouvoir à conserver. Celle qui répond de la politique des États, et celle qui en réfère aux fins de l’homme. Je parlerai ic

121 de l’union fédérale de l’Europe. Les responsables politiques , hommes de pouvoir, s’ils échouent, se retirent purement et simplemen

122 ssociés à nos destinées, la plus grande formation politique et le plus vaste ensemble économique de notre temps. Jamais l’histoir

123 ion, ainsi que le libre exercice d’une opposition politique . 3. Nous voulons une Cour de justice capable d’appliquer les sanction

124 rses tant par leur nature que par leur importance politique , mais dont la convergence m’apparaît aujourd’hui d’autant plus frappa

125 mande l’audace. Vous connaissez mieux que nous la politique , ses possibilités, ses servitudes. Nous sommes ici pour proclamer des

126 Je ne demande qu’à me tromper. 4. L’initiative politique échappe au Conseil de l’Europe Les trois années qui suivirent fure

127 paraître sur la scène continentale une initiative politique de belle allure et d’opportunité majeure : ce projet de Constitution

128 : elle eût, de toute manière, échappé à la sphère politique du Conseil de l’Europe94. Entre-temps, Paul-Henri Spaak, qui avait ét

129 résolu le vrai problème : celui de ses finalités politiques au sens large, le Conseil de l’Europe va se vouer à plusieurs tâches

130 nir d’union qui traduirait en libertés proprement politiques les principes qui ont formé d’un même mouvement l’Europe et sa cultur

131 dans le domaine propre du CE, qui est le domaine politique au sens large, incluant celui des droits de l’homme. Mais là s’arrête

132 urope s’attache surtout à la défense des libertés politiques et qu’il représente la totalité des peuples de l’Ouest du continent,

133 conformité de ces fins proclamée avec des moyens politiques et les activités économiques qu’elle met en œuvre à leur service. La

134 thèmes historiques, religieux, philosophiques et politiques au sens premier du terme, de l’unité fondamentale des Européens. Ces

135 hilosophe Gabriel Marcel ; un groupe institutions politiques , rapporteur l’historien Franco Valsecchi ; un groupe questions social

136 rels susceptibles d’être pris en compte dans leur politique en tous domaines et de contribuer ainsi à une prise de conscience par

137 e en France, comme un des développements majeurs, politique , social, économique, et surtout civique, du xxe siècle finissant. Un

138 ur ordre l’ennemi. Dans ce domaine clé du progrès politique , le Conseil de l’Europe, sans contredit, s’est placé au tout premier

139 ux, jusqu’ici ; la première à vocation multiple : politique , juridique, sociale et culturelle, mais sans autres pouvoirs que de p

140 à l’infini — ne saurait prétendre à conduire une politique européenne, à invoquer, et d’abord à faire naître un vrai civisme eur

141 le croire, un fait de nature, mais un cafouillage politique — donc fait de main d’homme — sans précédent dans l’histoire de l’Eur

142 dans l’histoire de l’Europe. L’ensemble d’études politiques auquel j’apporte ici ma note philosophique, c’est-à-dire de contestat

143 différents domaines, littéraire, métaphysique ou politique . Et puis, à part cela, j’ai encore mes activités européennes. Je comp

144 us a permis de devenir écrivain, essayiste, homme politique  ? Je vous dirai d’abord que quand je suis sorti de l’enfance, lorsque

145 es ont joué un certain rôle dans le développement politique français, à cette époque. Puis nous avons développé des théories poli

146 te époque. Puis nous avons développé des théories politiques constructives, curieusement sur la base d’un fédéralisme, je dis curi

147 J’ai commencé à poser les bases de ma philosophie politique , à ce moment-là, à la préciser un peu sur l’idée de la personne, par

148 a porté des fruits dans pas mal de domaines de la politique et de la vie des idées politiques en Europe, après la tragédie de la

149 e domaines de la politique et de la vie des idées politiques en Europe, après la tragédie de la guerre. Nous étions en train de vo

150 ent de tout ce que j’écris et de toute mon action politique pour l’Europe. Les dangers sont innombrables, ils proviennent tous de

151 nous donne les dimensions nécessaires à notre vie politique , notre vie civique, notre vie active de tous les jours. Voilà ce que

152 ux, percutant, critiquant violemment les pouvoirs politiques et économiques, sourds aux véritables exigences de liberté de l’homme

153 ec passion aura pour titre La Morale du But , la politique des finalités. Une œuvre presque achevée. Quel avenir, Monsieur de Ro

154 c’est l’Europe qui risque d’être victime de leur politique . L’Europe, on l’a souvent dit, risque d’être leur otage ou leur champ

155 imiste. J’ai intitulé un de mes premiers articles politiques  : « Principes d’une politique du pessimisme actif. » Je reste pessimi

156 premiers articles politiques : « Principes d’une politique du pessimisme actif. » Je reste pessimiste actif, mais je souligne pe

157 is frappé de voir comment presque tous les hommes politiques , qui disaient encore il y a trente ans : « Il faut faire l’Europe sur

158 que cela n’a pas été perdu, que je peux, dans ma politique du pessimisme actif, en souligner les succès. Les autres questions, q