1 llectuelle, artistique, sociale, psychologique et politique dont on ait jamais disposé. Cet instrument peut unir les peuples. Mai

2 timent européen. Avez-vous également une activité politique ou économique ? Quand on dit « Europe »… Nous cherchons naturellement

3 tion actuelle dans le monde. On peut appeler cela politique , nous appelons cela éducation. Parmi les organismes créés par le Cent

4 des manuels scolaires, n’est en fait qu’une forme politique récente et déjà inadéquate, à la fois trop petite et trop grande par

5 et dépasser ce modèle périmé. Tel est l’argument politique qui inspire l’action des fédéralistes. Leur visée générale s’ordonne

6 aux, économiques ou linguistiques, écologiques ou politiques . Mais si l’on considère l’ensemble de ces « cas spéciaux », on voit s

7 outi à la création d’une Direction générale de la politique régionale. Mais un problème d’une portée politique plus décisive se t

8 olitique régionale. Mais un problème d’une portée politique plus décisive se trouve posé par les régions « naturelles », ou histo

9 riques, ou économiques coupées par des frontières politiques nées du hasard des guerres et qui ne correspondent plus à nulle réali

10 ontalières, partout où les conflits entre limites politiques et espaces économiques se révèlent intolérables ou « manifestement ab

11 e court l’Europe — colonisation par une hégémonie politique à l’Est, une hégémonie économique à l’Ouest ? d. « La poussée régi

12 coïncidant comme par miracle avec les frontières politiques des États nationaux post-napoléoniens, remaniés et multipliés au xxe

13 rg et qui agira sur les élites intellectuelles et politiques de la France, de l’Écosse et de l’Angleterre, des Pays-Bas et de la R

14 pe, dans les lettres, les sciences, les doctrines politiques . De Zurich, « l’École suisse » inspirée par J.-J. Bodmer révolutionne

15 s grands courants du romantisme et du libéralisme politique et économique, par Schlegel, Benjamin Constant et Simonde de Sismondi

16 stence, et qui signifie beaucoup plus que l’union politique des cantons souverains : un way of life, une éthique, une culture, do

17 e Valéry pour s’abstraire de l’Europe physique et politique et la réinventer comme à partir du monde et de ses effets dans le mon

18 ndre. Ce que Valéry voit très bien, c’est que la politique de nos États-nations, qui refusent toute espèce d’union sous le préte

19 té » — d’ailleurs de plus en plus fictive — cette politique est aussi sotte que naïve : Il n’y aura rien eu de plus sot dans tou

20 histoire que la concurrence européenne en matière politique et économique… Pendant que les efforts des meilleures têtes de l’Euro

21 se de savoir utilisable, la tradition naïve de la politique historique de convoitise et d’arrière-pensées se poursuivait, et cet

22 gouvernée par une commission américaine. Toute sa politique s’y dirige. Valéry n’a peut-être pas envisagé que l’État-nation étai

23 rbin et Albert-Marie Schmidt, et où j’expose ma «  politique du pessimisme actif » dont j’ai trouvé les éléments aussi bien chez K

24 ères décennies. Mon premier livre, paru en 1934, Politique de la personne , s’ouvrait par un chapitre intitulé « L’engagement du

25 f, j’écris n’importe quel texte, même de doctrine politique , comme s’il s’agissait d’un poème. Dans les années 1930, vous dirigie

26 e et philosophique ce qui correspond, sur le plan politique , à ce sens du fédéralisme dont mon pays est le produit, et auquel je

27 t . Pour vous qui étiez si engagé dans une pensée politique et religieuse, comment se fait-il que l’amour vous ait intéressé ? Di

28 e l’aujourd’hui. La vocation (passion, mariage ou politique ) ne peut venir que de l’avenir. Ce n’est jamais une voix du passé. Di

29 té, la vie privée et la vie publique, l’art et la politique . Par elle seront conciliés le philosophe, le publiciste, le poète, l’

30 Cette pensée débouche naturellement sur la scène politique , où elle se fera connaître sous le nom de personnalisme. Elle suppose

31 a une doctrine de la personne, une morale, et une politique (histoire et prospective de la cité). L’auteur espère achever cet ouv

32 30 et où j’allais vivre ma jeunesse littéraire et politique . Je le revois, dans ces années décisives, où les ombres montaient à l

33 utant et rapide, et beaucoup de présence d’esprit politique . Il était, dans notre groupe, le complément parfait d’Arnaud Dandieu,

34 stance et de Vichy de Robert Aron les convictions politiques de notre jeunesse, mais il s’y ajoutait une dimension nouvelle de rec

35 ropéens du xxe siècle : éviter leur colonisation politique par l’Est et leur colonisation économique par l’Ouest ; ou les deux e

36 st inconcevable sans les régions. Tous les hommes politiques au pouvoir aujourd’hui proclament qu’il faut la faire et font semblan

37 résolution. Là-dessus, tous les philosophes de la politique et la plupart des futurologistes se retrouvent d’accord, d’Herman Kah

38 égionales, puis crée une Direction générale de la politique régionale. Quant aux ethnies, elles donnent lieu à des activités de p

39 et prometteur, dont il semble bien que les hommes politiques cités plus haut ignorent à la fois les motivations, les finalités et

40 ressentant l’absence — est-elle voulue ? — d’une Politique qui montrerait quelques moyens de répondre à l’appel de nos plus haut

41 des pactes bi ou multilatéraux, d’autres entités politiques  : villes libres d’Empire, communes autonomes urbaines et rurales grou

42 ticulières, ses modes de vie sociale, économique, politique , c’est-à-dire ses « libertés », contre les entreprises impérialistes

43 es relations avec les grands États voisins, et la politique économique générale. Situation en tous points comparable à celle de l

44 Karl Barth, mais aussi de Heidegger et Jaspers. Politique de la personne , 1934, Penser avec les mains , 1936, ont développé l

45 les mains , 1936, ont développé les conséquences politiques et culturelles du personnalisme. Quant à L’Amour et l’Occident , par

46 e ses sources m’a porté à des conclusions d’ordre politique . Pour défendre l’Europe, la vraie, celle de la culture gréco-latine,

47 ns profondément plusieurs chefs d’État et leaders politiques dès 1948, année du premier congrès de l’Europe à La Haye, et jusqu’à