1 nts dans toutes les formes élaborées, — éthiques, politiques , artistiques… C’est ainsi que j’ai cherché dans les œuvres d’un Goeth

2 ’ailleurs, ce mot d’un bon observateur des choses politiques , William Martin : « Les masses seraient volontiers internationalistes

3 a jamais à « utiliser » Kierkegaard pour des fins politiques et temporelles. Il se dresse au seuil de l’époque, comme la plus radi

4 er, s’habiller, s’endormir — car pour l’amour, la politique , etc., il ne doit pas, bien entendu, rester la moindre place dans une

5 façons, n’étant pas même révolutionnaire, au sens politique de ce terme, parce qu’il est vraiment radical76. Et ce n’est pas qu’i

6 ’usure des mots, aggravés par la presse et par la politique , ont peu à peu fait passer pour communes des significations qui à vra

7 dans son essence, m’apparaît comme un romantisme politique . Et je ne dis pas du tout que les écrits d’un Novalis ou d’un Jean Pa

8 raité qui nous accusent, toutes ces règles du jeu politique inventées par des rationalistes, alors que nous voulons une passion n

9 lui présente une opinion juste… D’ailleurs notre politique est une politique d’artistes. Le Führer est un artiste de la politiqu

10 opinion juste… D’ailleurs notre politique est une politique d’artistes. Le Führer est un artiste de la politique. Les autres homm

11 itique d’artistes. Le Führer est un artiste de la politique . Les autres hommes d’État sont seulement des manœuvres. Son État à lu

12 est le produit d’une imagination géniale »92. Une politique « d’artistes », une politique de romantisme collectif, mais à l’usage

13 on géniale »92. Une politique « d’artistes », une politique de romantisme collectif, mais à l’usage des philistins, voilà le cauc

14 h somnambulique. Maladie religieuse bien plus que politique , et dont les causes doivent être recherchées au plus secret de la con