1 der à se familiariser avec une attitude de pensée politique dont il faut bien reconnaître qu’elle rencontre encore la résistance

2 rapporteur principal, soit l’un des responsables politiques ou intellectuels. Ma situation devait être bien différente dans les c

3 cours des manifestations culturelles à incidences politiques — ou l’inverse — comme celles dont le Forum d’Alpbach fut l’un des pr

4 é préalable sur quoi bâtir. Il faut faire l’union politique pour préserver ce mode de vie et cette culture qui sont les raisons d

5 aurer l’unité culturelle si l’on veut que l’union politique devienne possible. Les deux actions sont les aspects d’un seul et mêm

6 nalisation de la recherche scientifique ; censure politique  ; étatisation de la vie intellectuelle dans un tiers des pays de l’Eu

7 ? À mon avis, pour deux raisons : 1. La mentalité politique des Européens, celle des gouvernants et celle des peuples, n’a pas ét

8 les masses, ni dans les élites intellectuelles et politiques . 2. La culture créatrice, spontanée, non liée à la conjoncture politi

9 vorise plutôt le désengagement que l’intervention politique des jeunes. Le structuralisme enfin, dans les années 1960 à 1970, av

10 ropéen. Les renouveaux de la culture et de la vie politique en Europe sont produits par l’action imprévue de facteurs extérieurs

11 train de bouleverser la conjoncture culturelle et politique , c’est la crise de l’environnement et de l’énergie, qui s’est déclaré

12 sionnelles et culturelles, ethniques mais surtout politiques , et donc déterminées par l’avenir plus que par le passé. Et d’abord,

13 ns d’action concrète, culturelles tout autant que politiques , et l’inverse. 1. Les Anglais ont gagné leurs batailles sur les prair

14 ige national. 3. Enfin, je demande que la science politique se consacre à la critique de l’État-nation, origine des pires maux du

15 ditation sur la mesure et les limites de l’action politique . Le soir, feux d’artifices, danses au village, « revue » très bien en

16 uelles bases d’unité culturelle édifier son union politique  ? La deuxième table ronde, que nous inaugurons, se demande plutôt : o

17 nt on croyait qu’elle devait entraîner des effets politiques , mais c’est l’inverse qui s’est produit. Celle d’aujourd’hui veut aff

18 la carence totale de réalisations de notre union politique . Or, la cause de cette carence est en interaction précise avec les ca

19 sance illimitée. La crise mondiale, et la carence politique des Européens s’originent l’une et l’autre dans nos attitudes devant

20 éens qui ont sans doute orienté l’action d’hommes politiques tels que De Gasperi, Robert Schuman, Paul-Henri Spaak, pour ne citer

21 rope a fait un acte qui mérite d’être qualifié de politique , au sens du terme le plus éminent, le plus large et aussi le plus pré

22 en de moins, dans cette affaire, que de fonder la politique européenne, et de la fonder, comme il se doit, beaucoup moins sur les

23 rrester ou Meadows. L’équivalent moral, social et politique du célèbre Rapport sur « Les Limites à la croissance » (matérielle) r

24 hématiques. Et c’est aussi, au plan de la théorie politique , le modèle du fédéralisme, c’est-à-dire de la coexistence en perpétue

25 oyons maintenant se constituer les éléments d’une politique communautaire. Morale et politique, soulignons-le, qui se déduisent i

26 éléments d’une politique communautaire. Morale et politique , soulignons-le, qui se déduisent immédiatement de la structure bipola

27 responsabilité. Or, il se trouve que toute vraie politique de la personne appelle la création de petites communautés qui, pour d

28 nquerait pas de déclencher une série de processus politiques nécessairement « irréversibles »… La table ronde qui se termine aujou

29 mie, et non pas individualisme égoïste, fanatisme politique , passion égalitaire et besoin « sécurisant » d’être mené. Pour amorce

30 ’échelle du globe n’a la moindre chance de succès politique  » ; et à constater qu’une science libre, non asservie aux buts de pui

31 encore gouvernable ? A-t-elle encore une volonté politique générale, face à l’émiettement en groupes d’intérêts égoïstes ? Il ne

32 il n’accorde plus aucune confiance aux structures politiques actuelles, et ne voit d’autre espoir que dans la décentralisation des

33 lus problématique, plus empêtré dans les inerties politiques , donc plus difficilement conforme à son modèle. On nous l’a présenté

34 rsonne de réaliser sa vocation. Toute la question politique du xxe siècle se ramène alors à ceci : — Voulons-nous par priorité,

35 s ne me paraît avoir dégagé les suites proprement politiques du second rapport. J’écoute les exposés, d’une sagesse véhémente, des

36 ns plusieurs grands pays de l’Europe, le seul but politique clairement défini, et commun à tous les partis, reste « l’indépendanc

37 frontières, et qui place au principe de toute sa politique ce que l’on nomme « l’indépendance nationale », s’oppose diamétraleme

38 ur la simple raison que la langue, les frontières politiques et l’économie ont des rythmes de fluctuation ou de déplacement dans l

39 re un prestige immédiat à ses auteurs, la science politique officielle, capitaliste, libérale ou marxiste, s’en tient aux recette

40 é possible, comme le proclament beaucoup d’hommes politiques de droite et de gauche avec l’appoint d’André Malraux, l’État-nation

41 iques autant que culturels, et d’une souveraineté politique qui serait aussi jalouse, sinon plus, que celle des grands États que

42 rsité européenne.) Mais alors, comment assurer la politique générale au niveau de la région, c’est-à-dire les priorités, l’équili

43 onnés sur tous les continents pour leurs opinions politiques , et qu’il faut essayer d’aider, ou sinon eux, du moins leurs familles

44 mes très loin, dans nos débats, des affrontements politiques officiels. Plutôt soucieux d’oppositions qui se manifestent dans la r

45 l’Europe de demain. Régions contre centralisation politique  : la Yougoslavie se compose de six républiques et de deux provinces a