1 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
1 , elle ne sert plus que d’aliment à un dogmatisme populaire farouche, et se définit comme désavantageuse ». k. « Pétrarque, par
2 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
2 qui se dit « national » et un front qui se dit «  populaire  ». Faudrait-il en déduire que le peuple et la nation s’opposent ? Les
3 n — entre les noms — mais entre « national » et «  populaire  », c’est-à-dire entre les adjectifs. Je traduis : l’opposition n’est
4 m de la liberté nationale ou au nom de la liberté populaire  ! Flatus vocis ! Il n’y a qu’une seule manière de tirer à la mitraill
5 ’efforceront de dénaturer les grands mots d’ordre populaires , au nom de mystiques sans puissance contre les menaces réelles, — qui
3 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
6 t qu’il exprimait, comme Luther, dans un allemand populaire et grossier30. Il faut se méfier de la gloire qu’on lui a faite. On n
4 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
7 espearienne de logique impitoyable et de bon sens populaire , d’anecdotes, de boutades et d’échappées romantiques (sur le silence
5 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
8 bon. Vous partez en pleine convention romantique, populaire carte postale. Mais voici que la vie s’y prend, fait sauter le cadre,
6 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
9 s sont condamnés ou falsifiés. Dans la conscience populaire médiévale, comme aujourd’hui encore dans les masses paysannes, l’idée
7 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
10 he, comme on pourrait s’y attendre, les croyances populaires de leurs contrées ; c’est bien plutôt à notre idée de la personne qu’