1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
1 te la poésie, c’est du moins tout ce qu’il y a de populaire , tout ce qu’il y a d’universellement émouvant dans nos littératures ;
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
2 les siècles suivants, ne fut jamais une doctrine populaire , mais une sagesse ésotérique. Il en alla de même, plus tard, pour les
3 remplaçant peu à peu les dieux dans les légendes populaires . ⁂ Gaston Paris remarquait avec profondeur que le roman de Tristan et
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
4 de légendes celtiques et la littérature anglaise populaire et savante. Mais il est significatif qu’à la fin du xviie siècle, un
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
5 ciel, d’une certaine littérature et de l’imagerie populaire , le retour du permissionnaire ne ressemble à rien moins qu’à la ruée
6 chaîne et la possède. N’oublions pas que le terme populaire désignant en Allemagne l’acte d’épouser, c’est freien, verbe qui sign
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
7 mariologie dans l’Église catholique et ses masses populaires  ; les travaux tout récents de C. G. Jung et de son école sur la Sophi
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
8  : choisir une femme, c’est parier. Or la sagesse populaire et bourgeoise recommande au jeune homme de « réfléchir » avant de pre