1 Mais l’État est intervenu, des frontières ont été posées , et la culture dépérit. Les experts culturels des États sont devenus

2 el, un problème d’un autre ordre apparaît, qui se pose lui aussi à l’ensemble de la vie de l’esprit en Europe : c’est le pro

3 et politique européenne (octobre 1952)f 1. Je poserai tout d’abord une question très directe : Pourquoi parler de culture d

4 ncher sur les problèmes bien plus « urgents » que pose l’attitude des conservateurs anglais, des socialistes allemands, des

5 ectivement pour multiplier leurs échanges : c’est poser la nécessité d’un budget fédéral de la culture, — d’un budget qui ne

6 e l’ensemble complexe du CEC. Du même coup seront posées les bases d’un dialogue, que j’espère fécond, entre nos différentes b

7 point mort ? Au moment même où viennent d’être posées les premières bases de l’union, l’opinion se demande « si l’Europe es

8 rquoi parlerait-on d’unir l’Europe ? Trop de gens posent encore à notre union des conditions préalables (comme de rétablir l’é

9 des parties traitantes. Il ne s’agit donc pas de poser à son propos une espèce de « question de confiance » : ou bien l’acce

10 re communauté supranationale. Le diagnostic ainsi posé , nous nous sommes tournés vers l’avenir : où allons-nous ? Et c’est M

11 ités qui ont fait la richesse de l’Europe, elle a posé la nécessité de structures supranationales, permettant de mettre en c

12 Ou plutôt je vous répondrai sur les questions que posent les trois mots de notre nom : Centre, Européen et Culture. C — J

13 comme le Centre a justement pour raison d’être de poser tout d’abord, puis d’étudier, et dans la mesure des moyens qu’on lui

14 à l’intérieur qu’à l’extérieur, dans les limites posées par le droit applicable à chaque domaine ». Or on ne voit plus aucun

15 limites décisives à la souveraineté ne sont plus posées par le droit, mais par d’implacables circonstances techniques, économ

16 urt-circuit, c’est la détente. La question qui se pose désormais, dans cette situation « négative », mais qui ouvre pourtant

17 t les appliquons-nous ? Le problème qui est ainsi posé n’est-il pas l’occasion d’un débat, qui ne conduirait pas forcément a

18 nce — c’est-à-dire les sciences naturelles — sera posée en objet de foi, transformée en fétiche… Le doute méthodique de Desca

19 ’occasion de la CED. La question que l’on peut se poser , c’est de savoir si la méthode elle-même est la meilleure. Ceux qui p

20 . On demande donc que la question européenne soit posée ouvertement, dans son ensemble, à tous les citoyens d’Europe, sous la

21 européenne Ces deux repères extrêmes une fois posés , il nous est plus facile de définir ce qu’est la voie européenne. Pou

22 une éducation du sens de la responsabilité. Ceci posé , il faut bien constater que, pratiquement, la société occidentale du

23 Europe, et signalé les problèmes généraux qui se posent dans ce domaine, au xxe siècle. Cette orientation préliminaire nous

24 ens très large où nous prenons le mot), voilà qui pose des problèmes passionnants pour le très petit groupe de collaborateur

25 uropéennes. Une fédération de tous les organismes poserait plus de problèmes qu’elle n’en résoudrait. Mais leur offrir des servi

26 es à quelques-uns des principaux problèmes qui se posent aux organisateurs de festivals. Le nombre et la nature des réponses r

27 ccès ; elle montre à l’évidence que les problèmes posés par l’existence des festivals tiennent une place importante dans la v

28 sique chez d’autres… Le problème d’un jury est posé Formuler une définition « idéale et normative » du festival n’étai

29 u plus de constater que la question est désormais posée , et que l’idée ne semble pas absurde. Ce qui serait absurde, ce serai

30 autonomie locale. C’est en somme le problème que posait , dans le domaine propre aux festivals, le troisième paragraphe de not

31 ntative de réponse réfléchie aux questions que se pose désormais le grand public européen, subitement confronté avec des inq

32 essor, où les problèmes du Marché commun vont se poser d’une manière très concrète. Exécution. Le CEC a initié une enquête

33 ation européenne, sur les problèmes éducatifs que pose cette intégration et sur certaines techniques particulières (jumelage

34 loisirs, ce numéro traitera des grandes questions posées par la diffusion rapidement croissante de l’instruction et des produi

35 compris que les solutions aux problèmes qu’ils se posent impliquent un cadre supranational : ce ne peut être utilement que cel

36 nos dépens et au prix de notre indépendance. Ceci posé , les principaux groupes de faits qu’une information européenne méthod

37 s large, non les masses. Fédéraliste réformiste. Poser le schéma le plus satisfaisant du régime fédéral à établir, mais sans

38 tin du CEC est entièrement consacré aux problèmes posés par l’enseignement européen supérieur, et notamment par les divers pr

39 de très grands tirages. La grande question qui se pose est de savoir dans quelle mesure les esprits soucieux de maintenir un

40 , en une seule langue. Le problème concret qui se pose à l’écrivain « européen » est donc de trouver les moyens d’atteindre

41 uences politiques qu’elle entraîna. Ici Brugmans pose trois questions : Premièrement : Est-il vrai que l’État national ac

42 locale ? C’est la question que nous devions nous poser dès les débuts de l’entreprise du CEC. Il existe en effet trois métho

43 nt ses limites ? Nous refusons cette question mal posée . Car une culture ne saurait être définie par des bornes-frontières et

44 polie d’une objection fondamentale) que l’on nous pose bien souvent : pourquoi faut-il un Centre, s’il s’agit de culture ? D

45 ntieux, voire nocif, que l’idée d’un Centre. Ceci posé , regardons notre époque et le concret de ses problèmes. Voici le tabl

46 ue part en Europe un lieu où l’on se préoccupe de poser les problèmes communs et de grouper ceux qui peuvent les résoudre. Ci

47 es de coordination se sont multipliés au point de poser à leur tour un grave problème de coordination… et de financement ; et

48 à des problèmes concrets. En voici trois, qui se posent avec une insistance croissante.   1. Regroupement des efforts. La mul

49 l’homme. C’est le problème de l’Éducation qui se pose ici dans son ampleur et son urgence. Depuis des siècles, on a discuté

50 xxe siècle ? C’est le problème unique que je me pose ici, et je crois qu’il n’est pas impossible d’y répondre. La méthode

51 r l’État.   c) Ces deux repères extrêmes une fois posés , il nous est plus facile de définir ce qu’est la voie européenne. Pos

52 s facile de définir ce qu’est la voie européenne. Posons -nous cette question très simple : Pourquoi sommes-nous choqués par le

53 selon les théories de Pavlov : elle n’a pas à se poser à chaque instant la question : que faire ? où aller ? Tout a été régl

54 technique Un autre problème, plus nouveau, se pose à l’éducateur européen de notre temps : c’est celui du dosage entre l

55 au mieux technocrates. Le problème urgent qui se pose est donc celui de la promotion d’un civisme européen. Mais de quoi po

56 êtent au moment où les problèmes concrets vont se poser . Celui-ci me demande dès la première ligne : « Es-tu un bon citoyen ?

57 ’un de nos familiers à Ferney. Et pourtant, je me pose la même question que se posait plus haut notre ami Pietro Quaroni : l

58 . Et pourtant, je me pose la même question que se posait plus haut notre ami Pietro Quaroni : l’ai-je bien connu ? La lecture

59 mètres de là, et qu’un appareil de chasse s’était posé pour quelques minutes, l’après-midi même, sur la piste préparée pour

60 ys, puis de faire face aux problèmes immenses que posent les relations entre l’Europe et le Monde. Lui qui d’ordinaire se born

61 e fin ; 2° qu’un problème tout à fait analogue se posait aux nouvelles nations de l’Afrique et de l’Asie ; 3° que la meilleure

62 es mots à la question très pertinente qui m’a été posée par le professeur de Vernejoul, concernant les rapports de la techniq

63 lle et toutes les autres régions non européennes, posent des problèmes non moins urgents et importants, quoique beaucoup moins

64 onaux selon la formule que l’on vient d’esquisser pose évidemment des problèmes de personnel, de financement et de statut ju

65 entres (dans quel pays et dans quelle ville ?) se poserait également pour chaque région. Il ne nous appartient pas de discuter c

66 se passe dans notre monde. Mais publier tout cela pose un autre problème, et c’est aux éditeurs qu’on voudrait demander de s

67 au mieux technocrates. Le problème urgent qui se pose est donc celui de la promotion d’un civisme européen. ⁂ Au terme d’u

68 e. Telles sont quelques-unes des questions que je pose aux professeurs de géographie. Et je ne sais s’ils y répondront penda

69 ront au moins qu’un Européen d’aujourd’hui se les pose , et que c’est cela qui l’intéresse et que c’est peut-être dans ces di

70 ur l’origine de la pluralité des langues, Dante a posé implicitement le problème beaucoup plus général de ce qui divise les

71 ncer, inexorablement, le spécialiste. Essayons de poser le problème dans son ensemble, à l’échelle planétaire. Nous assistons

72 elle question, et c’est pourquoi sans doute on la pose si rarement. Notre enseignement vise-t-il à former des personnes réel

73 t de la culture européenne, et c’est là qu’ils se posent à eux-mêmes ces questions, et nous les posent avec une insistance gên

74 se posent à eux-mêmes ces questions, et nous les posent avec une insistance gênante — car nous voici de moins en moins armés

75 mmes nourris de culture différentes viennent nous poser leurs grandes questions naïves et pénétrantes : pourquoi l’Europe a-t

76 siatiques, aux Africains, ou aux Arabes, qui leur posent ces questions fondamentales, ils se verraient conduits à dépasser leu

77 ît en mesure de résoudre, parce qu’elle seule l’a posé dans l’histoire, c’est celui de l’Un et du Divers également réels et

78 si nous voulons tenter de faire face au problème posé par l’accroissement babélique de la spécialisation. Sur le problème d

79 apprendre, mais aussi les plus naïves questions à poser . Est-il certain, par exemple, que le développement industriel et tech

80 ique du mot, que si nous arrivions seulement à le poser avec la clarté et la franchise nécessaires, cela suffirait peut-être

81 e nul d’entre vous ne partage ces doutes ou ne se pose ces questions, il est certain que le lien entre culture et civisme n’

82 si ce n’est inquiétant… J’estime donc opportun de poser le problème en toute franchise, au seuil de ce stage. Et comme c’est

83 existence des empires de l’Est et de l’Ouest leur pose un dilemme aussi simple qu’inexorable : — ou bien ils se contentent d

84 délicats, passionnés et passionnants, se trouvent posés par la disparité des définitions ethniques et économiques de la régio

85 ions, d’après eux, a) prendrait trop de temps, b) poserait des problèmes trop complexes pour les institutions communes, enfin c)

86 signifie pas « tout casser », mais au contraire : poser un nouvel ordre. Voilà pourquoi cette région laisse froids les fédéra

87 abord. Vous me dites que le problème là-bas ne se pose plus, puisque le Prolétariat est au pouvoir, s’étant approprié les mo

88 nt mis en doute »111. Des problèmes similaires se posent aux Valdotains et Piémontais de langue française, aux Roussillonnais,

89 mmunes pour lesquelles un problème fonctionnel se posera , et qui choisiront d’adhérer au syndicat intercommunal capable d’y fa

90 ite sur ce point. Il rappelle d’abord la question posée par un député aux ministres néerlandais des Affaires étrangères, de l

91 t, ou mis en train, on s’est aperçu que tout cela posait aussitôt des problèmes encore plus difficiles. Le succès même de l’ef

92 tion du siècle, une question pure, béante, qui se posait du temps de ma jeunesse à quelques-uns, et qui a subitement éclaté da

93 ce, qui ont amené la plupart des pays européens à poser le problème régional. Que ces motifs soient de nature ethnique ou éco

94 t pas seulement spéculatif et prospectif ! Il est posé en vrac, en termes concrets, mal comparables, voire contradictoires d

95 d’une portée politique beaucoup plus décisive est posé par les régions naturelles ou économiques qui se trouvent coupées par

96 richt–Liège, etc., etc. Désormais le problème est posé officiellement, par la CEE et par le Conseil de l’Europe, de la const

97 pagnes voisines par une frontière nationale. Cela pose le problème d’une région genevoise, ou plutôt, de plusieurs régions g

98 es ou souhaitables, selon la nature des problèmes posés  : — les quelque 20 000120 travailleurs français qui viennent tous le

99 aux. Que faire ? En ce point, vous allez me poser deux questions : À la première : Que faut-il faire pour que réussisse

100 affaires ». Aurons-nous le temps ? Vous me poserez alors une seconde question grave : Réformer nos écoles, former des ré

101 ralistes…   C. La troisième réponse à la question posée est indépendante des deux premières. Elle procède en effet d’un ordre

102 ns les termes les plus propres, me semble-t-il, à poser le problème fondamental de toute prospective. Il serait facile d’en d

103 peu le sont mieux que celle d’Orwell — m’incite à poser cette question : l’auteur a-t-il été un vrai prophète, à savoir celui

104 que culturelles ou idéologiques de nos jours. Je pose donc que les relations entre l’Europe et le Monde dépendront dans l’a

105 « valeurs », des formes ou des rythmes ? Elle les pose « en collage » sur ses compositions. Hors du contexte sacré, religieu

106 est la forme politique de la paranoïa. Elle ne se pose qu’en s’opposant aux voisins et aux « impérialismes internationaux ».

107 ires, et donc, à bref délai, de bombes atomiques, pose le problème de la survie du genre humain au-delà du xxe siècle. En e