1 petits individus, impuissants, isolés, méfiants, posés les uns auprès des autres, à nous demander pourquoi nous sommes ensem

2 vide social, communautaire, qui dès maintenant se pose à nous aussi. Car si d’autres y ont mal répondu — les communistes et

3 ? Cette question, qu’une revue de jeunes vient de poser aux écrivains et aux sociologues, on voudrait qu’elle atteigne aussi

4 était donc pas plus malin que cela ? Il suffit de poser à la clé : noir égale blanc, et ainsi de suite. Enfin l’on va pouvoir

5 u non de « bons Allemands », cette histoire vraie pose le vrai problème. Ce n’est pas d’hier que je l’ai observé : les Allem

6 e ? Tel est l’un des problèmes psychologiques que pose au siècle la bipartition d’un seul atome. Il en est d’autres, dont no

7 . On dit le benedicite avant de s’asseoir et l’on pose au café des problèmes de roman détective. Les Européens vus d’ici, au

8 l’an mille. Tous les problèmes derniers nous sont posés , dans des termes urgents et concrets. Quel est le sens de la vie si e

9 estion dans les termes où l’on me dit qu’elle est posée dans nos pays : Faut-il partir ? (Peut-on partir est une tout autre a

10 eau costume. Et je me dis que le problème est mal posé . Il ne s’agit ni de « partir » ni de rester, au sens pathétique de ce

11 , ne le sont pas non plus, apparemment, puisqu’on pose le problème. Supposez que nous soyons libres de circuler à notre guis

12 Et ce qui me frappe d’abord, c’est de la trouver posée de manière si contradictoire pour peu que je passe une frontière. Suj

13 s, de 1919 à 1938 ? N’est-on pas en train de bien poser , mais avec toute une guerre de retard, une question qui n’existe plus

14 émaniques, la question allemande, aujourd’hui, se pose de la manière suivante : Voici un pays abattu comme jamais pays ne le

15 èce d’objection humanitaire ou même scientifique. Posons ici une question grave et malicieuse. Que pense-t-on qu’il se produir