1 nous voudrions que toutes les questions que nous poserons ici soient accueillies : avec un sérieux et un respect si peu feints

2 ompte de ce qu’elle signifie pour celui qui me la pose . Répondre du tac au tac, à la « lettre » de la question, c’est un pro

3 ent à leur question, j’entends à ceux qui nous la posent parce qu’elle se pose à eux-mêmes. Il n’y a pas de solutions, — il

4 ntends à ceux qui nous la posent parce qu’elle se pose à eux-mêmes. Il n’y a pas de solutions, — il y a des ordres 1. C

5 au sérieux les questions étranges et cruelles que poserait sinon la vie de tous les jours, — on conçoit que ce brave homme s’eff

6 t qu’elle est question exigeant une réponse ne se pose pas ailleurs que dans le je aux prises avec le tu. Ses données me son

7 i c’est un autre homme, en face de moi, qui me la pose . Qu’il soit là, proche ou lointain, à portée de ma main, à portée de

8 t refaire un monde. L’arbre devient colonne et ne pose plus de question. Enfermé maintenant dans ses architectures, l’homme

9 , et dont le défaut empêchait que la question fût posée utilement. Il suffit parfois d’indiquer, de rappeler certains argumen

10 y ramènent. Notre ambition doit donc se limiter à poser clairement le problème, et à formuler, si possible, le principe criti

11 tte difficulté. La question précise que nous nous poserons sera donc simplement celle-ci : comment se mettre en garde contre l’i

12 oncrètement nos problèmes. Elle a pour but de les poser , de nous donner un instrument critique qui nous renvoie sans cesse à

13 s « problèmes » — le mot est bien faible — qui se posent au chrétien en tout temps : mort à soi-même, obéissance, attente acti

14 de café. Un étudiant feuilletait un gros ouvrage posé en évidence sur le bureau du maître, — cet ouvrage, que vous connaiss

15 vangile. Je m’emparai d’une Bible qui se trouvait posée sur le bureau et qui s’ouvrit d’elle-même à la page que je cherchais.

16 L’expression est de Bossuet.) À la question ainsi posée , on me répondra probablement que mon antithèse est forcée et que mes

17 ce aux yeux des catholiques ? Est-ce qu’ils se la posent parfois ? Est-ce qu’ils comprennent que leur attitude la pose ? Si me

18  ? Est-ce qu’ils comprennent que leur attitude la pose  ? Si mes reproches leur paraissent porter à faux et révéler une simpl

19 ité de la question ? ⁂ En vérité, la question que pose la page de Bossuet ce n’est pas seulement la question capitale de la

20 ction ». Est-ce assez pour qu’on l’écarte ? Ne se pose-t -elle jamais aux catholiques ? Pourtant, je les sens inquiets, et c’es