1 is plus particulière à l’avant-garde, essayons de poser quelques repères. L’Évangile n’apporte aucun code, aucun système d’in

2 ce, qui ont amené la plupart des pays européens à poser le problème régional. Que ces motifs, selon les cas ou les pays, soie

3 t pas seulement spéculatif et prospectif ! Il est posé en vrac, en termes concrets, mal comparables, voire contradictoires d

4 me d’une portée politique plus décisive se trouve posé par les régions « naturelles », ou historiques, ou économiques coupée

5 Maestricht-Liège, etc. Désormais, le problème est posé par les Six et par le Conseil de l’Europe de la constitution de régio

6 hain, j’imagine quelques solutions qui d’ailleurs posent de nouveaux problèmes. 1. Créer des agences fédérales européennes non

7 finit. Voilà qui paraît très concevable, mais qui pose le problème très neuf de l’administration de ces régions variables… 2

8 « grands serviteurs de l’État ». Mais cela aussi pose un nouveau problème : les délais nécessaires, quinze à vingt ans, pou

9 que Penser avec les mains veut illustrer. J’ai posé là le problème de la culture et cherché une morale de la pensée — con

10 Mais ce premier coup au but avait, en un instant, posé et vérifié pour le restant de mes jours la juste relation des moyens

11 t de la recherche historique et sociologique à la pose de charges de plastic aux quatre coins du continent, et même en Suiss

12 son terme ». Ce principe d’une philosophie ainsi posé dès les premières phrases de l’ouvrage sera, sans relâche, explicité

13 ple a conférés aux autorités ». Quant aux limites posées à la souveraineté des cantons, elles sont définies par l’article 8 :