1 ent plus des hommes. On les a pris d’ici pour les poser là, côte à côte, additionnés, soustraits, multipliés et divisés à l’i

2 s voyons l’essentiel de la révolution, suppose et pose la personne, définie comme l’individu engagé dans le conflit créateur

3 l est le fondement de toute dignité humaine. Ceci posé , nous constatons immédiatement que, lorsqu’on édifie un système et un

4 e part, en vertu des évidences que nous venons de poser , ce principe ne sera jamais effectif s’il n’entre pas immédiatement e

5 mais bien celui de la personne, de l’acte qui la pose et qui l’oppose aux résistances ambiantes. Nous disons que le spiritu

6 u siècle » avec des yeux hors de la tête, sans se poser jamais cette question pourtant bien naturelle : Comment un siècle peu

7 point fondamental de nos doctrines. Ceux qui nous posent la « colle » que je viens de résumer sont de deux sortes : des inquie

8 s avons à dire : Retournez la question qu’on vous pose , cessez de vous défendre, attaquez. On vous dit : « Qu’est-ce que la

9 lés des contingences humaines. Au contraire, nous poserons comme première condition de toute révolution vraie, que ceux qui lutt

10 e qui choisit son homme. La seule question qui se pose , dès lors, c’est de savoir comment l’exercice d’une vocation peut êtr

11 le point de vue de l’Ordre nouveau nous oblige à poser les deux questions suivantes : 1. L’édit de Nantes a-t-il « apaisé »

12 la question « Où allons-nous ? », lorsqu’elle est posée après coup, après que l’on s’est mis en marche, il n’est d’autre répo

13 . M. de la Rocque haussera les épaules : il ne se pose pas en révolutionnaire, loin de là. C’est justement ce qu’il faut lui

14 mais qui apporte la solution des problèmes qui se posent concrètement, au lieu de se perdre à rechercher d’abord si ces problè

15 est clair que la seule question décisive n’a été posée ni par les gauches ni par les droites : c’est la question que pose l’

16 auches ni par les droites : c’est la question que pose l’antagonisme actuel des revendications ouvrières et des revendicatio

17 ue le panache Saint-Cyrien. Mais c’est trop loin. Posons le problème sur notre plan concret : vous êtes SA, c’est-à-dire « fas

18 s pour aboutir à l’harmonie. Il faut au contraire poser à côté d’un rouge vif un vert violent pour que l’ensemble « chante ».

19 égligé de faire usage de leur droit de vote. Ceci posé , la technique de la propagande et du vote lui-même était indiquée par

20 de de masse dirigée par l’État. Et il y a lieu de poser la fameuse question de Voltaire : Jusqu’à quel point a-t-on le droit

21 é ? (mai 1936)t 1. Personne n’aurait l’idée de poser cette question dans un temps où l’autorité existerait. Mais il est ur

22 ù l’autorité existerait. Mais il est urgent de la poser et de la résoudre dans notre temps. Tout de suite, une dame m’interro

23 la question d’en faire ou de n’en pas faire ne se pose même plus. 3. La politique, en France, revêt des formes beaucoup plus

24 La question véritable n’est pas là. Elle doit se poser dans ces termes : un chef socialiste qui veut exercer le pouvoir peut

25 e problème n’est pas si différent de celui qui se posait aux jacobins, mais les moyens de le résoudre seront nécessairement to

26 ichesses terriennes entre les mains du patriciat, posa très vite de graves problèmes. Toute société qui sécrète un chômage «

27 lus exactement symbolique de tous les jeux.) L’un pose au petit groupe cette question insidieuse : qu’est-ce que créer ? (De

28 berté, — nous voulons dire : d’un problème qui se pose actuellement du fait de la carence des tentatives de solutions qu’on

29 ministratif, un État fort. Puis, et surtout, nous poserons à ceux qui font cette objection, la question préalable suivante : con