1 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
1 Suisse, démocratie témoin, André Siegfried s’est posé cette question. Mais il s’est gardé d’y répondre, ou plutôt il n’y a
2 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Puissance du mythe
2 nt comme d’eux-mêmes devant l’œil de ma pensée se poser debout aux quatre points cardinaux de ce colossal paysage : Annibal d
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
3 régnera sur le monde. J’anticipe, mais c’est pour poser dans leur vraie perspective historique deux phénomènes européens prom
4 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
4 neutre » Parlant de traditions, une question se pose  : celle de leur ancienneté relative. Il est remarquable que la neutra
5 Société des Nations, puis celle des Nations unies posèrent des problèmes mondiaux : que signifiait, à leur échelle, la neutralit
6 agi diversement à ces deux défis. En 1920, elle a posé pour condition à son entrée dans la SDN d’être dispensée de toute par
5 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
7 ce. Dès le premier article, le paradoxe est là, posé dans toute sa force et clairement affirmé comme principe et comme fin
8 urel et vital que les uns, à certains moments, se posent en champions des droits particuliers, les autres des devoirs communs.
6 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
9 a requis de lui accorder des subventions, et cela pose un problème important pour l’avenir d’un fédéralisme qui se veut comm
10 s communes et leur autonomie. Le même problème se pose d’ailleurs pour les cantons, dans leurs rapports avec les finances fé
11 suisse est satisfait de ses institutions et ne se pose plus de question de principe à leur sujet. Elles lui ont valu un sièc
12 ème réel, on ne parle jamais des questions qui se posent , de la manière dont elles sont discutées et résolues, du rôle de l’op
13 nous l’avons vu, le problème des minorités ne se pose pas : chaque groupe étant simultanément minoritaire par rapport à l’e
7 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
14 s l’immédiat que ceux qui, justement, se trouvent posés par les formes fiévreuses de la prospérité. Le développement industri
15 nes de milliers d’Espagnols, de Turcs et de Grecs posent des problèmes sans précédent aux entreprises, aux communes, et au pou
16 peut-on prévoir ? Quand cette question se trouve posée par des observateurs étrangers, elle irrite sourdement les Suisses — 
17 rrite sourdement les Suisses — contre ceux qui la posent d’abord, mais peut-être aussi contre eux-mêmes : ils la trouvent aber
18 déral dans un monde à ce point transformé demeure posée à l’arrière-plan. Essayons de la serrer de plus près. 70. À part le
8 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
19 emme « indépendance ou dépendance » qui se trouve posé en termes démodés ? Que peuvent bien signifier en effet ces deux term
20 ux termes. Qu’en est-il de l’autre dilemme qui se posait au plan national entre l’économisme niveleur et nos structures fédéra
9 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
21 très bien ainsi. Mais il y a mieux. À la question posée par un autre institut de sondage de l’opinion publique : « D’une mani
22 ance ; et les fils à papa ne se contentent pas de poser comme ailleurs aux progressistes, mais travaillent dur et passent ina
23 . Je ne connais pas d’autre pays où l’on pourrait poser au citoyen moyen cette question qui figure dans l’enquête intitulée U
24 uvrir, peut-être. Et certaines questions qu’on se pose sur le sens final de tout cela… ⁂ Ce portrait, garanti conforme aux m
25 étant de la sorte identifiée, la question qui se pose est de savoir comment certaines cités ou certaines régions parviennen
26 plus délicat, étant lié à la langue, laquelle ne pose pas de problèmes pour le savant, l’architecte ou le musicien) ont été
27 uchâteloise de l’Exposition nationale de 1939, je posai d’abord la question du compositeur. Il le fallait puissant et généreu
28 e qu’en soulevant et retournant le monde. » Ainsi posé , le problème dépasse quelque peu la Suisse et ses autorités scolaires
29 lui donner raison, et puis les vrais problèmes se posent , ou plutôt : ils sont encore là, attendant qu’on les examine une fois
30 erches sur les comètes, et un Ars conjectandi qui pose les bases du calcul des probabilités et l’applique à des questions de
10 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
31 compte, il aurait pour effets inévitables : — de poser clairement le problème du régime politique de l’Europe de demain, jam
11 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
32 ier d’Uri qui refuse de saluer le chapeau emplumé posé sur une perche en guise d’emblème de la suzeraineté Habsbourg. Mis au
12 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
33 n avant l’an 2000. Le problème n’en est pas moins posé à l’opinion publique. D’un examen attentif, lucide du passé suisse es