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1 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
1 x douzaines de brevets », qui au surplus lui sont postérieurs d’une trentaine d’années ; que Spengler n’est pas un admirateur de l’
2 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
2 ême Ruysbroek, et saint François, sont évidemment postérieurs à la naissance de l’amour-passion, il n’en reste pas moins que celui-
3 passion, il n’en reste pas moins que celui-ci est postérieur à la mystique pseudo-chrétienne des cathares. 3° C’est sans doute à t
3 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
4 être interprétés symboliquement. Dans un opuscule postérieur , Aroux précise son interprétation. La brochure porte un titre signifi
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
5 même Ruysbroek, et saint François sont évidemment postérieurs à la naissance de l’amour-passion, il n’en reste pas moins que celui-
6 passion, il n’en reste pas moins que celui-ci est postérieur à la mystique pseudo-chrétienne des cathares. 3° C’est sans doute à t
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
7 ême Ruysbroek, et saint François, sont évidemment postérieurs à la naissance de l’amour-passion, il n’en reste pas moins que celui-
8 passion, il n’en reste pas moins que celui-ci est postérieur à la mystique pseudo-chrétienne des cathares. 3° C’est sans doute à t
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
9 être interprétés symboliquement. Dans un opuscule postérieur , Aroux précise son interprétation. La brochure porte un titre signifi
7 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
10 e plusieurs siècles à la Réforme, et son triomphe postérieur de quatre siècles. Ce qui n’empêchera pas le premier ignare venu d’at
8 1940, Politique de la personne (1946). Ve partie. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
11 e plusieurs siècles à la Réforme, et son triomphe postérieur de quatre siècles. Ce qui n’empêchera pas le premier ignare venu d’at
9 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
12 linka doit plus à la musique occidentale (surtout postérieure à Beethoven) qu’au folklore musical dont se réclamait l’idéologie nat
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
13 sur Feuerbach » de Karl Marx. Or le marxisme est postérieur au grand essor de la technique européenne, et ne lui a rien apporté.
11 1967, Articles divers (1963-1969). Le civisme européen : notes pour un « Petit Livre rouge » (été 1967)
14 manité européenne à travers les âges, antérieurs, postérieurs , ou supérieurs à nos diversités nationales. Il convient d’écarter rés
12 1970, {Title}. 1931-1937 ou les années tournantes (années 1970)
15 euchâtel sous l’identifiant 944. Texte sans date, postérieur au Journal d’une époque (1968) y mentionné.
13 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
16 cteurs de la civilisation européenne, antérieurs, postérieurs ou supérieurs à nos divisions nationales et au culte de la croissance
14 1982, Tapuscrits divers (1980-1985). Débat sur le LEP, accélérateur de particules du CERN (11 février 1982)
17 ois. On ne peut donc pas affirmer que nos débats, postérieurs aux décisions des États, puissent changer le cours des choses, ni que