1 ce conservatrice du régime. Deuxième espèce : les poètes romantiques, chantres de l’Idéal qu’on n’atteint pas, pour l’avoir mi

2 uivante : « Il y aura lieu de ramener l’action du poète à un phénomène de mimétisme par son assimilation à un objet extérieur

3 où l’on va. Seuls les prophètes — et non pas les poètes — peuvent en vérité « donner un sens plus pur aux mots de la tribu »,

4 cteurs chrétiens l’ont su ; et Paracelse ; et les poètes du xvie siècle ; puis Goethe et certains romantiques allemands ; pui

5 mament, c’est, à vrai dire, le parti pris de tout poète , au sens littéral de ce nom : mais c’est aussi ce qu’une certaine cri

6 constitue le vrai sujet de ses romans. Passage du Poète — ou du diable (dans le Règne de l’esprit malin), entrée du cinéma (l

7 ontact avec l’objet. » Ainsi parle Ramuz des faux poètes , des nominalistes. On croit voir transparaître dans ce passage des Si

8 e s’agissait que de construire des tracteurs, les poètes du tracteur et ceux qui le conduisaient parlaient naturellement le mê

9 si pauvre. Car une fois le pain assuré, quand les poètes se virent enfin libres de chanter l’homme tout entier, non plus seule

10 centième-mille un an après sa publication. Et les poètes ne restent pas en arrière : le jeune Gerhard Schuhmann, qui est nazi,

11 it être faite par tous. Non par un. » On a mis le poète sur un sommet. Mais voici : « Au sommet de tout, comme ailleurs, plus

12 », c’est la volonté proprement eschatologique des poètes chrétiens et des romantiques allemands, c’est la volonté de réintégra

13 qui déterminera pour le rêveur éveillé — pour le poète — l’action de son imagination. Qu’il formule cet espoir ou ce désespo

14 onde changeront immédiatement. » Ou encore : « Le poète est celui qui inspire bien plus que celui qui est inspiré. » Mais peu

15 s-mêmes s’il le faut.) Et enfin : « Voici que les poètes sont des hommes parmi les hommes, voici qu’ils ont des frères. » Et v

16 que penser alors de cette conclusion : « Ils (les poètes ) ont leur conscience pour eux. » C’est la maxime de l’individualisme

17 , Suisse allemand et Vaudois rhodanien. Mais deux poètes « enracinés » ne font pas une culture suisse. Ce sont deux vocations

18 ragiques cela peut signifier. Mais l’exemple d’un poète ne vaut rien, ou vaut trop. J’entends décrire une illusion apprise pa

19 de duquel l’historien compose des faits, comme le poète une poésie. Que faut-il pour écrire un sonnet ? Des contraintes rhéto