1 affleurement mystérieux de la forme mythique, le poète en tout temps a le pouvoir de le susciter dans son œuvre, comme le my

2 le mystique dans sa prière. Et c’est pourquoi le poète , Ramuz, l’homme qui vit concrètement les grands mythes et les réalise

3 du laurier, mais pour l’amour de son ami Clitus, poète abstrait à la mode de 1920, qu’Alexandre a conquis le monde. Le défau

4 à désassocier et à mettre en face de lui-même le poète lyrique — rattaché encore à une école provençale qui est, à l’origine

5 e puisque le plain-chant est roman-syrien — et le poète fabriqué à coups de platras à la manière antique ». Vous avez le ton.

6 ez-y le plus excitant foisonnement de citations — poètes , chroniqueurs, musicographes, Notker, Dante, Nietzsche —, une pétulan

7 est dire l’intérêt, au sens fort, de l’apport des poètes à la philosophie et à l’éthique. Les études de E. Weil sur l’histoire

8 uysbroeck mis à part ; et beaucoup sont de grands poètes , des philosophes terriblement concrets : Maître Eckhart, Suso, Tauler

9 re la chrétienté établie ». Toute une carrière de poète et de philosophe « à orientation religieuse » avait en effet préparé

10 que page. La rumeur quotidienne tend à faire de «  poète  » une circonstance atténuante, au bénéfice du maladroit, s’il est aim

11 ns servir à préciser ce qui oppose la langue d’un poète aux divers jargons de son temps : c’est que l’une est une langue « av

12 ites qu’on le peut. Opération inverse de celle du poète  : on s’arrête à l’acception neutre, la moins active, la plus anecdoti

13 ? Qu’on ne dise pas que la philosophie d’un grand poète importe moins que son humanité, que son lyrisme, ou que ce je ne sais

14 effet donnée » — qui est sa mort. Mais l’œuvre du poète , la vocation de l’homme, la charité cosmique du chrétien (identiqueme

15 nt prémédité de M. Albert-Marie Schmidt. Tous ces poètes ont l’air plus authentiques que ceux que nous pensions connaître. Ils

16 prit que suppose son entreprise ? Car l’étude des poètes hermétiques exige une faculté d’interprétation recréatrice bien diffé

17 ns le Paradis perdu et les « gestes de Dieu ». Le poète a reçu la vocation de restituer le cosmos à l’état adamique, d’efface

18 ompliment d’anniversaire. Quant au « message » du poète , il s’exprime surtout dans deux portraits photographiques de Germaine