1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1 vant-garde, ce monde où tous les extrémismes sont prônés comme vertus cardinales, et qui forme ailleurs le premier public des
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
2 ement que les idées, les théories et les systèmes prônés par lui ne coïncident pas avec les idées, les théories et les système
3 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
3 celle de MM. Aron et Dandieu, sans aller jusqu’à prôner comme ils le font « la révolution nécessaire ». Certes, on ne saurait
4 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
4 épugnant pour notre humanité que tant de systèmes prônés par les partisans du progrès, — le taylorisme par exemple. J’y vois,
5 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
5 e vois pas en quoi la tyrannie du matériel qu’ils prônent est meilleure pour les hommes que le présent désordre. Je ne vois pas
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
6 épugnant pour notre humanité que tant de systèmes prônés par les partisans du progrès, — le taylorisme par exemple. J’y vois,
7 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
7 ction. Barth, croyons-nous, n’a jamais proposé ni prôné de dogmes « si possible immuables » (p. 14). On pourrait dire qu’il f
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
8 sonnel — qui est une valeur héroïque —, mais nous prônons tout simplement un sentiment que nous jugeons d’autant plus « idéal »
9 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XI. D’un Cahier de revendications
9 e vois pas en quoi la tyrannie du matériel qu’ils prônent est meilleure pour les hommes que le présent désordre. Je ne vois pas
10 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XI. D’un Cahier de revendications
10 e vois pas en quoi la tyrannie du matériel qu’ils prônent est meilleure pour les hommes que le présent désordre. Je ne vois pas
11 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
11 atuite, — sens absolument différent de celui qu’a prôné André Gide. Le lien concret entre deux êtres, ou bien entre une pensé
12 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
12 fions-nous d’une certaine manière trop humaine de prôner ou de laisser prôner le protestantisme créateur de personnalités. Not
13 aine manière trop humaine de prôner ou de laisser prôner le protestantisme créateur de personnalités. Notre danger intime et p
13 1939, Tapuscrits divers (1936-1947). Pour une « Suisse chrétienne » (1939)
14 que je m’inquiète, dès l’abord, lorsque j’entends prôner la « Suisse chrétienne ». Je demande : quelle Suisse ? et comment « c
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
15 peut bien signifier au concret cette « chasteté » prônée par des jongleurs ? Et comment expliquer le succès si rapide d’une pr
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
16 peut bien signifier au concret cette « chasteté » prônée par des jongleurs ? Et comment expliquer le succès si rapide d’une pr
16 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Dieu premier servi » (26 avril 1940)
17 « religion » plutôt déiste qu’évangélique ; elles prônent un moralisme plutôt bourgeois que charitable ; elles ont une façon d’
17 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
18 fions-nous d’une certaine manière trop humaine de prôner ou de laisser prôner le protestantisme créateur de personnalités. Not
19 aine manière trop humaine de prôner ou de laisser prôner le protestantisme créateur de personnalités. Notre danger intime et p
18 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
20 a « religion » plutôt déiste qu’évangélique ; ils prônent un moralisme plutôt bourgeois que charitable ; et ils ont une façon d
19 1940, Politique de la personne (1946). Ve partie. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
21 fions-nous d’une certaine manière trop humaine de prôner ou de laisser prôner le protestantisme créateur de personnalités. Not
22 aine manière trop humaine de prôner ou de laisser prôner le protestantisme créateur de personnalités. Notre danger intime et p
20 1942, La Part du diable. Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
23 . Il nous rend le courage d’opposer à cet orgueil prôné par les totalitaires, l’humilité et non la suffisance ; à leur brutal
21 1942, La Part du diable (1944). Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
24 . Il nous rend le courage d’opposer à cet orgueil prôné par les totalitaires, l’humilité et non la suffisance ; à leur brutal
22 1942, La Part du diable (1982). Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
25 . Il nous rend le courage d’opposer à cet orgueil prôné par les totalitaires, l’humilité et non la suffisance ; à leur brutal
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — II. Châteaux en Prusse
26 épugnant pour notre humanité que tant de systèmes prônés par les partisans du progrès, — le taylorisme par exemple. J’y trouve
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
27 e vois pas en quoi la tyrannie du matériel qu’ils prônent est meilleure pour les hommes que le présent désordre. Je ne vois pas
25 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
28 envi reproché je ne sais quel orgueil occidental, prônait une Europe neutre et cherchant son salut — mais quel salut ? — « dans
26 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
29 croira retrouver « l’engagement » que sa doctrine prônait , mais rendait par ailleurs impraticable — et dans le fait impratiqué.
27 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
30 peut bien signifier au concret cette « chasteté » prônée par des jongleurs ? Et comment expliquer le succès si rapide d’une pr
28 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
31 sion de la fameuse dialectique marxiste. Toujours prônée par ses disciples comme la démarche scientifique par excellence, cett
29 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — VIII. Pour une mythanalyse de la culture
32 euses et philosophiques des attitudes décrites ou prônées par la littérature actuelle traitant de l’amour ; et voir comment ces
30 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
33 croira retrouver « l’engagement » que sa doctrine prônait , mais rendait par ailleurs impraticable — et dans le fait impratiqué.
31 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
34 sion de la fameuse dialectique marxiste. Toujours prônée par ses disciples comme la démarche scientifique par excellence, cett
32 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
35 les rêveries des experts fédéraux qui, sans oser prôner une autarcie plus impossible encore chez nous qu’ailleurs, n’en affir
33 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
36 e, les rêveries d’experts fédéraux qui, sans oser prôner une autarcie plus impossible encore chez nous qu’ailleurs, n’en affir
34 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
37 compétences entre l’union et les autonomies et à prôner une « nationalité internationale » analogue à la nationalité intercan
35 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Quatrième partie. La Suisse, dans l’avenir européen
38 e, les rêveries d’experts fédéraux qui, sans oser prôner une autarcie plus impossible encore chez nous qu’ailleurs, n’en affir
36 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
39 al de meilleures chances, faut-il en arriver à le prôner systématiquement ? Je pense que des solutions « préventives » sont in
37 1970, Articles divers (1970-1973). La passion en 1970, est-ce possible ? (mai 1970)
40 leur mariage, c’est-à-dire qu’à force d’entendre prôner l’idéale harmonie psychologique, indispensable dans un couple, les ge
38 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
41 aussi dites épithalamiques ? La fidélité que j’ai prônée , et que beaucoup confondent avec un règlement de police des mœurs, je
39 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). « L’écrivain engagé, tel que je l’imagine et l’appelle »
42 ormes chez l’homme qui justement n’avait cessé de prôner la sincérité à tous risques comme la vertu majeure de l’écrivain. Et
40 1975, Tapuscrits divers (1980-1985). L’érotisme (août 1975)
43 dont s’indignent encore quelques journaux et que prônent les revues contestataires ? Non pas à une révolution dans l’érotisme,
41 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
44 l, Auguste Comte et Victor Hugo : tous ces génies prônés par l’université moderne n’auraient-ils été « utopiques » que sur un
42 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
45 que ; et les activistes, tel un Netchaïev, lequel prônait la violence au nom du « succès de la révolution ». L’ennui, c’est qu’
43 1978, Articles divers (1978-1981). « Que fera-t-on quand l’essence coûtera 25 fr. le litre ? » (22 février 1978)
46 conscience, elle oblige à réfléchir, activité peu prônée par les autorités. Qu’est-ce qui prouve la nécessité absolue du dével
44 1978, Articles divers (1978-1981). Pleine page sur Denis de Rougemont (14-15 mai 1978)
47 ans une grande fédération en reprenant un système prôné par Proudhon qui dénonçait déjà la folie des frontières. Notre cheval
45 1978, Articles divers (1978-1981). Questions gênantes mais fécondes (26 juillet 1978)
48 croissance que nos gouvernements sont unanimes à prôner — ils n’en discutent plus guère que le taux — pourra-t-elle se poursu
46 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
49 ulent politiques, les avant-gardes du xxe siècle prônent l’art social, fait pour tous et « par tous » (selon l’oracle de Lautr
47 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
50 ont réalistes à leur manière, en ce sens qu’elles prônent toutes la prédominance de la Société sur l’homme et qu’elles en indiq
48 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
51 cole personnaliste des années 1930-1939, laquelle prônait (dans de petites revues et des groupuscules peu connus) l’engagement
49 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : réponse à Raimondo Strassoldo (1984)
52 la théorie de l’enracinement territorial, local, prônée par Maurice Barrès et par la droite française au début du siècle, dan
50 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
53 i, schématiquement, sur deux colonnes de « vertus prônées  » (sinon toujours pratiquées). État-nation Fédération Finalité
51 1985, Articles divers (1982-1985). L’agora, condition première de la démocratie réelle (décembre 1984-janvier 1985)
54 es Rousseau, qui dès le milieu du xviiie siècle, prônait les petites dimensions de l’État en tant que gage de liberté-responsa
52 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
55 ième voie possible du type “solution confédérale” prônée par nombre d’hommes politiques ; il n’y aura pas d’Europe fédérale ba