1 exceptionnel. Si nous tenons à conserver l’usage pratique de l’adjectif « honnête », réservons-le à ceux qui reconnaissent (ave

2 s à la chiffrer, à la traduire en une institution pratique , ont prouvé la justesse, découvert la fécondité surprenante de cette

3 lune, ne peut servir qu’à masquer sur le terrain pratique l’échec d’une révolution qui ne sait pas où elle va. » Cartésienne ou

4 t peut-être l’indication de quelques possibilités pratiques fidèlement déduites de la doctrine. I. Ce que la foi nous dit de fa

5 ais à l’Association Sully. Peut-on « se borner au pratique  » ? Et toute activité auprès des ouvriers ne pose-t-elle pas des prob

6 entale de prochain ? Le prochain, c’est celui qui pratique la miséricorde ; ce n’est pas le simple voisin. Cf. le numéro 5 de H

7 qu’on ait tiré de leur ensemble aucune conclusion pratique , encore moins théorique. Essayons d’en indiquer une. La jeunesse déra

8 res. Faut-il préciser contre qui ? Leurs intérêts pratiques se rejoignent très bien par-delà les massacres de rue qu’ils nous pré

9 e qu’ils n’aiment la leur.) Quelle est l’attitude pratique que Montherlant a cru bon d’adopter ? C’est celle du clerc — il dirai