1 lle règle d’action chrétienne, — ose la mettre en pratique . L’action que tu introduiras ainsi dans la réalité portera la marque

2 ent néanmoins assez simples à débrouiller dans la pratique , et pourraient définir utilement le parti, si seulement chacun de ces

3 de la culture, trahissent en somme l’impuissance pratique de notre langue. Si les mots « portaient » réellement, les écrivains

4 ’éducation des forces spirituelles par l’activité pratique et sociale, volonté qui se manifeste tout au long de son existence, e

5 de dictature de l’économique. Le résultat de ces pratiques ne se fera pas attendre, et l’on en voit déjà les premiers signes : p

6 us légitime, voire désirable, que cette contagion pratique de l’art, tant qu’il s’agit véritablement d’art, tant qu’il s’agit, p

7 oresque, on peut le dire… 8 octobre 1934 Du rôle pratique de la raison. Je vois la misère qui règne dans tous ces foyers, et qu

8 actuelles, c’est défier le bon sens et la raison pratique . C’est s’en remettre à quelque espoir vague et profond. Or tout ce qu

9 e genre d’espoirs. Qui voudrait condamner l’usage pratique de la raison ? Simplement je constate qu’en fait, et dans ce pays tel

10 auvres, moins malades, etc., s’ils étaient plus «  pratiques  » comme on dit dans la bourgeoisie — où l’on s’imagine bien à tort qu

11 et la Presse répandent sinon le goût, du moins la pratique quotidienne de la lecture. Le public s’étend au hasard. Il ne constit

12 ont eux, et eux seuls, qui proposent des réformes pratiques , qui demandent qu’on installe l’eau et l’électricité dans les maisons

13 onde en gros et en petits, si c’est le seul moyen pratique de faire valoir les droits élémentaires d’une partie de la population

14 locales. Parfois ils proposeront quelque réforme pratique  : faire de la place aux jeunes en abaissant la limite d’âge dans les

15 qu’il s’agit de mon travail et de ses conditions pratiques . Petits ennuis sans gravité, bien sûr. Mais quel drame dans la vie d’

16 e petite journée de voyage de notre île. La leçon pratique de cette première expérience de deux mois, c’est que la liberté ne s’

17  : ils ont la bonne humeur, le dynamisme, le sens pratique et la rapidité d’esprit que les bourgeois, qui en sont dépourvus, att

18 ’expliquer, je l’entends bien, par des nécessités pratiques et contingentes, et je n’ai pas à porter, ici, un jugement d’allure p

19 nécessité d’un « changement », et d’un changement pratique , concret, visible, divergent cependant, d’une manière significative,

20 ien au clair, si l’on veut comprendre pourquoi la pratique et les fins du communisme contredisent radicalement la pratique et le

21 s fins du communisme contredisent radicalement la pratique et les fins du christianisme, dont elles dérivent d’ailleurs obscurém

22 gnaient ou laissaient entendre, par leur attitude pratique , que la religion concerne « l’homme intérieur » et rien que lui. C’ét

23 au jeu d’attaquer aujourd’hui — encore qu’elle le pratique elle-même sans vergogne, tout en le niant pour les besoins de sa caus

24 lle du communiste militant, ont tenté la synthèse pratique des deux croyances, qu’ils estimaient complémentaires. D’autres, plus

25 istant en fait, et les distinctions décisives. La pratique du communisme n’est justiciable, en soi, que d’une critique politique

26 e le « Royaume de Dieu » chrétien. 45. « Dans la pratique , l’homme doit prouver la vérité de sa pensée, c’est-à-dire sa réalité

27 ité ou non de la pensée humaine isolée du domaine pratique , c’est querelle de pure scolastique » (Marx, 2e thèse sur Feuerbach).

28 était trop absolue pour comporter une réalisation pratique . Le « tout ou rien » qui est sa devise devait fatalement le conduire