1 n philosophique, est une attitude devant la « vie pratique  » — comme on dit, mais y en a-t-il une autre ? —, une attitude qui se

2 ansformation. Ici se posent deux grands problèmes pratiques  : est-il possible et nécessaire, partant de cette vocation, d’aboutir

3 imental est peut-être le même, les revendications pratiques seront peut-être aussi les mêmes, dans bien des cas. Mais les motifs

4 compatible avec l’idée de vocation. Et la réalité pratique et quotidienne montre que cette opposition est effective. L’homme des

5 cation ne suffisait pas, que c’était vague et peu pratique  ! Toute l’histoire du monde chrétien est faite par des vocations préc

6 de l’homme qui n’ont aucun rapport avec la morale pratique du monde économique et financier. Tout le monde sait que la morale de

7 int pas les racines du mal. Oui, la tâche la plus pratique , la plus sociale qui s’offre à nous, c’est bien une tâche spirituelle

8 r que certains… compromis, par exemple, sont plus pratiques , lorsqu’il s’agit de politique, — et qu’on n’arrive à rien quand on v

9 u la crise actuelle viendront dire : ça n’est pas pratique . Mais ce n’est pas d’eux, n’est-ce pas, qu’il faut attendre beaucoup

10 désordre. Nous savons ce que vaut l’aune de ce «  pratique  » qu’on nous propose. L’heure est venue d’essayer autre chose, d’essa

11 être nos motifs de choix, et le lieu d’une action pratique . Il se peut que je me trompe. Il se peut que certains reçoivent l’ord

12 ce de parenté et de commune mesure entre idéal et pratique , entre les diverses disciplines de l’esprit, entre les diverses activ