1 en plus, des préceptes d’action d’aspect purement pratique , je dirai même fastidieusement pratique, songeant à l’agacement que l

2 purement pratique, je dirai même fastidieusement pratique , songeant à l’agacement que la constante prédication de la Tüchtigkei

3 lle règle d’action chrétienne, — ose la mettre en pratique . L’action que tu introduiras ainsi dans la réalité portera la marque

4 d elle ne témoignait d’un ridicule défaut de sens pratique . Et que disent nos auteurs depuis le xixe siècle ? Les mêmes phrases

5 « catégorie du solitaire » est le seul fondement pratique d’une collectivité vraiment vivante. Cependant, il vaut mieux se gard

6 ’éducation des forces spirituelles par l’activité pratique et sociale, volonté qui se manifeste tout au long de son existence, s

7 nos, nihil ad nos, et il en tire les conséquences pratiques . Il se cantonne dans la « réalité rugueuse ». Il essaie de s’y acquér

8 ret de l’existence, les détournant de ce fameux «  pratique  » dont ils s’occupent si mal, et de plus en plus mal à mesure que le

9 si mal, et de plus en plus mal à mesure que le «  pratique  » s’éloigne davantage du concret pour se confondre avec l’artificiel

10 les révélations qui la portaient à quelque action pratique dans la vie quotidienne. Ainsi « l’ascèse personnaliste » se distingu