1 cipe. Qu’il s’agisse de métaphysique ou de morale pratique , d’action politique ou de poésie, si je m’inquiète du sens dernier de

2 ler à leur propos, c’est que ces doctrines et ces pratiques entièrement et consciemment sécularistes nous donnent une chance très

3 ce de parenté et de commune mesure entre idéal et pratique , entre les diverses disciplines de l’esprit, entre les diverses activ

4 strictement sociologique et culturel l’importance pratique d’une vaste restauration liturgique dans le monde d’aujourd’hui, où l

5 e qui me paraît hors de doute, c’est l’importance pratique d’une telle restauration pour le rapprochement des différentes confes

6 s de « vitaux ») ; rendre à la raison sa primauté pratique sur le sentiment ; réformer la législation sur les divorces ; décréte

7 des exemples de fidélité promise, de partenariat pratique , le frisson d’une aventure commune et constructive entreprise à tout

8 ’expliquer, je l’entends bien, par des nécessités pratiques et contingentes, et je n’ai pas à porter, ici, un jugement d’allure p

9 nécessité d’un « changement », et d’un changement pratique , concret, visible, divergent cependant, d’une manière significative,

10 ien au clair, si l’on veut comprendre pourquoi la pratique et les fins du communisme contredisent radicalement la pratique et le

11 s fins du communisme contredisent radicalement la pratique et les fins du christianisme, dont elles dérivent d’ailleurs obscurém

12 gnaient ou laissaient entendre, par leur attitude pratique , que la religion concerne « l’homme intérieur » et rien que lui. C’ét

13 au jeu d’attaquer aujourd’hui — encore qu’elle le pratique elle-même sans vergogne, tout en le niant pour les besoins de sa caus

14 lle du communiste militant, ont tenté la synthèse pratique des deux croyances, qu’ils estimaient complémentaires. D’autres, plus

15 istant en fait, et les distinctions décisives. La pratique du communisme n’est justiciable, en soi, que d’une critique politique

16 e le « Royaume de Dieu » chrétien. 26. « Dans la pratique , l’homme doit prouver la vérité de sa pensée, c’est-à-dire sa réalité

17 ité ou non de la pensée humaine isolée du domaine pratique , c’est querelle de pure scolastique » (Marx, 2e thèse sur Feuerbach).

18 uis de contradictions morales, intellectuelles et pratiques . D’où vient cette inquiétude fondamentale ? D’où, ce désordre permane

19 ou par le dictateur, l’Europe oppose l’idée et la pratique d’une remise en question permanente de tout, d’une insatisfaction san

20 rations doivent traduire en termes d’organisation pratique les principes qui sont impliqués dans la vision de l’œcuménisme. Rien

21 spirations confuses des peuples et aux nécessités pratiques de la paix. Elle seule s’oppose à la fois au capitalisme individualis

22 mon sens, le fédéralisme est la seule possibilité pratique de réaliser la vraie démocratie. Mais il a le grand avantage de réali