1 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
1 ts, qui pour une fois s’avisèrent de résister. Au premier coup de feu, la petite armée des chemises noires s’enfuit dans les ca
2 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
2 ouvrage daté de 1522. (Nous sommes donc aux tout premiers jours de la Réforme.) En 1529, un protestant bernois, Valerius Anshel
3 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
3 rer à ce genre de simplifications brutales. Notre premier devoir est, aujourd’hui, de défendre l’intelligence contre un certain
4 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
4 r cette illusion. Il n’en reste pas moins que ces premières Églises ont surmonté toutes les persécutions grâce à la cohésion de l
5 juillet 1940. 7. On sait que l’organisation des premières Églises était telle que les évêques reprirent peu à peu pour leur com
5 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
6 out le Saint-Empire. Ainsi donc, dès le début, ce premier noyau de la Suisse a reçu un statut spécial dans l’intérêt de l’Europ
6 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
7 s, à l’épreuve de bien d’autres anxiétés. Mais ce premier coup au but avait, en un instant, posé et vérifié pour le reste de me
8 lant la circulation. Dans cet ensemble, on peut à première vue distinguer d’une part ce qui relève expressément de l’artifice et
9 nouvelle, mais qui résulte logiquement des trois premiers points : l’observation des règles ou au contraire les infractions com