1 1932, Esprit, articles (1932–1962). À l’index (Première liste) : Candide (octobre 1932)
1 À l’index ( Première liste) : Candide (octobre 1932)a Le numéro « exceptionnel » du 8 s
2 la haine qui se bat les flancs. a. « À l’index ( Première liste) », Esprit, Paris, n° 1, octobre 1932, p. 194-195.
2 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
3 antes par lesquelles il inaugurait la rubrique au premier numéro, suggérait une méthode d’« observation affectueuse » des vies
3 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
4 de) et F. Heuson (Amérique). C’est un document de premier ordre sur la « rupture » à laquelle nous travaillons tous ici. 9. S
4 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
5 on peut distinguer trois espèces de littérateurs. Première espèce : les romanciers de la vie des classes possédantes. Le bourgeo
6 d la plupart des auteurs qui se gaussent des deux premières , ceux qui méprisent la vie bourgeoise, l’amour et le mariage bourgeoi
7 vidualisme politique. « Dernière heure de l’État, première heure des hommes. » Nous dirons première heure de la personne. Ceux q
8 l’État, première heure des hommes. » Nous dirons première heure de la personne. Ceux qui n’ont pas en eux cette mesure de l’hom
5 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
9 e humain, la personne est par excellence le terme premier , dont dépend toute réalité collective. À l’utopie sociologique qui pr
10 n’y a de rapport humain réel que par l’apparition première de la personne, fondement nécessaire et suffisant de toute communauté
6 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
11 urréalisme, en somme, qui demeure responsable des premières graves confusions commises depuis la guerre sur le mot de révolution.
12 rdage lyrique dont Breton sera, je crois, le tout premier à reconnaître qu’il sue le plus insupportable ennui. Ouvrez une revue
7 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
13 e hégélien le plus scolaire : la signification du premier terme d’une métaphore, selon Tzara, est « absorbée intégralement » pa
14 une conciliation » dans laquelle la qualité de ce premier terme deviendra quantité. (?) Ce processus tout mécanique de quantifi
15 on retrouve parfois le ton des grandes utopies du premier romantisme allemand. Le style reste baroque (un rococo jésuite qui n’
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
16 sur la voûte, convergeant vers le couloir qui des premières galeries menait à la tribune, et dans la lueur d’un faible projecteur
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
17 l’homme d’avant la malédiction, d’avant la grande première bifurcation dont chacun des embranchements a comporté ensuite une bif
18 et justifié par la seule connaissance qu’on a du premier sens. 46. C’est là ce qu’il appelle sa « vie intérieure », même s’il
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
19 égage une seule conclusion claire, à vrai dire de première importance : Le rapport de la lutte des classes au mouvement cultur
20 tout autres raisons. Ce hiatus inquiétant, cette première faille dans la construction si rigoureuse du stalinisme, commence seu
21 ion industrielle quantitative. Le succès même des premiers plans de cinq ans devait manifester l’insuffisance d’un principe de c
22 tage important d’une tradition de liberté. Et vos premières expériences nous enseignent. Toute la question est alors de savoir si
11 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
23 s de recréer un monde où notre vie s’accepte. Aux premières pages j’ai pensé : document sur les déceptions d’une génération. Puis
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
24 r, comme le faisait Nietzsche, de Dieu l’Éternel, première personne de la Trinité, je ne vois plus, pour ma part, dans les décla
13 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
25 de ces arbres moirés et allègres. Tout est vu du premier regard, doucement compris, approuvé. Une familiarité, une confiance,
26 vrai sens aux remarques que je viens de formuler. Premier fait : l’équilibre social doit être quelque chose de mouvant. Tout éq
27 ommères qui entretiennent son chagrin décent. Aux premiers mots que j’ai dits, elle a pleuré, gémi d’une toute petite voix fauss
14 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
28 il s’agit d’un phénomène spirituel et culturel de première importance. Ensuite, cette impartialité ne saurait être honnête — bie
29 que à l’illusoire. Par exemple, il relate une des premières extases de S. et conclut ainsi : « Il est de toute évidence que cet i
15 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
30 persuadent petit à petit qu’on pourrait jouir des premières sans se soucier trop des secondes. Sous prétexte de réalisme, et de d
31 malaise provoqué par l’application des sanctions, premier avertissement que nous donnaient les faits d’avoir à repenser notre n
32 oit guère que Berne et le « grand Haller », et ce premier cosmopolite : Béat de Muralt. Puis Zurich et l’hégémonie passagère de
16 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
33 ganiser sans un constant recours à la passion des premiers révolutionnaires : or c’était cette passion précisément que l’on ente
34 base raciste et militaire, devait se donner pour première tâche de surmonter cette crise des mœurs. On commença par opposer à l
17 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
35 régionaliste) doit être considéré comme l’un des premiers actes du réveil « pluraliste » que nous appelons ici depuis nos début
36 e Jean Wahl. À retenir cette petite charade : mon premier est ce qu’il y a de plus bas ; mon second ce qu’il y a de plus haut ;
18 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
37 e alors d’affirmer le mariage qu’au-delà des deux premières critiques et en chemin vers la troisième, c’est-à-dire en maintenant
38 ésie qui en résulta avec l’orthodoxie chrétienne. Première correction d’importance. Ensuite, il est urgent de rappeler que le f
19 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
39 Le vieux fou de Transjordanie profère une vérité première . (J’avais été tenté de citer l’anecdote dans mon livre.) Placée comme
20 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
40 reprises publiques et privées, celle des matières premières et d’une façon générale toute l’économie de guerre, laquelle représen
41 rôle des prix, de la main-d’œuvre et des matières premières se dissolvent l’une après l’autre, sans trop d’histoires. Ce qui veut
21 1962, Esprit, articles (1932–1962). Lettre à Jean-Marie Domenach, à propos de « Sartre et l’Europe » (mai 1962)
42 t. Après quinze ans de métier, je reste, comme au premier jour, déconcerté par certaine psychanalyse des intentions, et ne parv