1 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
1 )c Beaucoup de personnes, après avoir lu notre premier cahier, nous ont écrit ceci : « Quelles solutions pratiques apportez-
2 ais positives ». Si nous avions écrit, dans notre premier numéro, que la solution des problèmes sociaux réside, par exemple, da
2 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
3 sonnet publié par Albert-Marie Schmidt dans notre premier numéro « est bien la première poésie dialectique qui lui soit tombée
3 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
4 si dans leur expression elles ne comportaient, à première vue, une similitude si troublante avec les thèses barthiennes, et si
5 s notre parler quotidien. Nous dirons donc : Dieu premier et dernier, et ensuite seulement notre recherche, mais en même temps,
4 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
6 nt la question. La Nature n’est plus que matières premières , surfaces d’exploitations, richesses du sous-sol ; par une charité de
5 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
7 l’Histoire, de se transporter en imagination aux premières années de notre ère, en Judée, de nous remettre tant bien que mal dan
8 de Dieu. Nous la trouvons aux pages 148 à 155 du premier tome (en cours de traduction). Il y a trois sortes de temps, dit Bart
6 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
9 ettez-moi de vous le lire. C’est à la page 512 du premier tome : « … n’avoir pas fait une expérience est à la portée d’un quelc
7 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
10 itu sancto congregati fuerunt. Aux formules de ce premier concile de Nicée, s’ajoutent ensuite celles des conciles d’Éphèse, de