1 vivantes et agissantes au xxe siècle ont toutes pris le départ dans une polémique spécifiquement théologique. Le marxisme

2 blic contre l’illusion courante qui consiste à ne prendre en considération comme auteurs « chrétiens » ou « religieux » que ceu

3 vorce. Never get involved, ne vous laissez jamais prendre au piège d’une intrigue complexe et qui menace de tirer à conséquence

4 lte contre sa condition, fait de nécessité vertu, prend en main les rênes de la vie, et se prépare à devenir à son tour une m

5 femme couche les enfants, et tous les repas sont pris dans la petite cuisine blanche, parfois ornée d’un bar, toujours d’un

6 se munir d’un plateau, de services et d’assiettes pris sur la pile, puis défiler devant un comptoir où l’on désigne les plat

7 vite bouclé ce livre, c’était pour essayer de le prendre de vitesse. 1er avril 1942 Une lettre du propriétaire m’apprend qu’on

8 centrés sur des questions de partis et de partis pris locaux et ancestraux nommés « doctrines », qui ont à peu près les mêm

9 ques. C’est grâce à eux et en eux seuls qu’elle a pris quelque consistance. Elle se maintient parce que les Russes sans elle

10 omme le jardinier lui objectait que ces arbres-là prennent plus d’un siècle à se développer : « Vous voyez, riposta le maréchal,

11 crits du doyen Bridel pour que l’opinion publique prît enfin conscience de ce sentiment suisse. Aujourd’hui, il ne faut pas

12 rise d’une guerre civile, en 1847, l’ait forcée à prendre forme et force de loi. Et ce n’est guère qu’au xxe siècle que les pe

13  races » en un État qui les respecte, cette union prend l’allure à la fois d’un antiracisme déclaré et d’un antinationalisme.

14 ation sera l’œuvre de groupes et de personnes qui prendront l’initiative de se fédérer en dehors des gouvernements nationaux. Et

15 ant de la déclarer périmée, il serait normal d’en prendre connaissance, de la distinguer des conceptions bourgeoises, et plus p

16 ’est l’Europe rejoignant le xixe siècle, pour en prendre la tête et inventer l’avenir. C’est le fédéralisme, qui veut que la T

17 ien déguisé en exacte banalité que les Suisses le prennent pour banal. Ils pensent mener la vie normale du genre humain, l’anarc

18 t premier regard, une lucidité sans recours. Vous prenez cette amie dans vos bras, vous ne trouvez à dire que des phrases bana

19 pas un résistant ne me contredira. Des habitudes prises dans la lutte clandestine, ce sont les pires qui se perpétuent, non l

20 encore, et à vrai dire, c’est le plus difficile à prendre  ! Mais c’est aussi le plus difficile à maintenir en état d’efficacité

21 de l’autre, je n’ai pas à chercher bien loin. Je prendrai simplement l’exemple de l’entreprise qui nous rassemble ici. En Améri

22 poque. Je pense qu’avec la guerre, cette époque a pris fin. Et je fonde cette croyance sur quelques faits. C’est un fait que

23 out cela repose sur l’idée simple que nous sommes pris entre deux grands empires également impérialistes, également avides d

24 que nous avons chez nous un parti stalinien, qui prend ses ordres à Moscou, mais aucun parti trumanien qui voterait selon le

25 , peut-être, le croisant dans la rue, l’aurais-je pris pour un homme dur et violent. Mais, à l’entendre parler, comment sa p

26 d’un homme, — mon destin ? C’est ici que la voie prend naissance. Tu as un destin si tu es distinct. Tout homme, dès qu’il s