1 ntérêts. Nous, intellectuels, nous sommes prêts à prendre notre part, qui pour l’instant encore, n’est pas la moindre dans cett

2 les grands chefs totalitaires de divers pays ont pris soin d’écrire eux-mêmes depuis longtemps et d’autres textes plus réce

3 olé ce mot de paix. On nous l’a kidnappé ; on l’a pris en otage ; on nous le présente maintenant devant le front des troupes

4 s sincère ; ce qu’on nous a volé, ce qu’on nous a pris en otage, ce n’est pas la paix, c’est un mot. Il est très facile, à m

5 faciles). Pour réussir un bon Américain moyen, ne prenez pas un Mohican : ces premiers habitants du bois et du rocher, seuls v

6 mythe, à notre enfance, — n’y touchons plus. Mais prenez deux Européens de nations différentes, si possible. Mariez leur fils

7 Pour fabriquer un Soviétique, c’est plus rapide. Prenez un Russe, passez-le au MVD — sorte de DDT moral nettoyant les idées s

8 z le rideau. Mais pour fabriquer un Européen, que prendrez -vous ? Si vous mélangez toutes nos nationalités, au hasard, vous obti

9 ou moyen : nos vertus, nos croyances, nos partis pris vitaux ne sauraient être additionnés dans un seul homme. Ils ne pourr

10 euplent la partie libre du continent. Il faut les prendre comme ils sont, avec leurs vingt nations, leurs trois religions, leur

11 finitive la liberté, n’est-il pas urgent que nous prenions une conscience nette et forte des libertés concrètes que nous avons ?

12 épaysés, et par la plus curieuse coïncidence, aux prises dans le désert avec les mêmes Arabes. Soit qu’il s’agisse de négocier

13 de négocier avec ceux-ci pour libérer un camarade pris en otage, ou de les inciter à la révolte, dans les deux cas il faut p

14 mbreux qu’ils sont, parce qu’ils n’ont pas encore pris l’habitude de se sentir Européens. Au lieu d’un bloc à peu près aussi

15 re sont l’Europe. Je précise tout de suite que je prends le terme foyer de culture au sens le plus général, le plus large ; je

16 uel de l’organisation européenne, les positions à prendre sur différents sujets et les possibilités d’action à mener. Nous offr

17 n. En retour, il voudrait bien que chacun de vous prenne l’habitude de lui écrire pour suggérer des actions pratiques ou formu

18 peuvent être dissociés de ceux de l’Europe. Ainsi prend fin cet entretien dont nous avons essayé de rendre compte aussi fidèl

19 et les bruyants de son époque, et son beau profil prend sa place parmi les effigies d’une Europe renaissante. 2. Témoin, p

20 e Suisse, ne regrettez-vous pas que votre pays ne prenne pas une part plus active à la construction européenne ? Je crains que

21 couvre une étrange équivoque. En effet, Sartre ne prend pas le mot « responsable » au sens authentique et littéral de « capab

22 s. Ce rapide examen des sources nous ramène à des prises de position peu compliquées. Sartre annonçant que Dieu est mort nous

23 e le rythme intime d’une civilisation. Le décor a pris en Europe, depuis la Renaissance italienne et française, une importan

24 el tous les députés et journalistes européens ont pris position en public ou dans le secret de leur cœur, mais que presque p

25 il semble qu’un peu moins d’un député sur dix ait pris la peine de lire ce texte de 96 pages, plus aride mais bien moins com

26 il n’est presque aucune de ces mesures d’urgence, prises par l’État, qu’on ait vue rapportée une fois la paix revenue. Ainsi,

27 ès qu’on les met au compte de la nation où l’on a pris la peine de naître. Ce que nul n’oserait dire de son moi, il a le dev

28 tout angoisse de perdre son identité. Elle a donc pris les caractères cliniques d’un complexe. D’où la difficulté, pour ceux

29 tages du nombre, d’une routine centenaire (qu’ils prennent à tort pour la tradition), du sentimentalisme cocardier, encore si pu

30 ncrète » (comme on dit bien à tort), celle qui ne prend vraiment au sérieux que les débats sur le prix du lait ; mais voilà q

31 devenue la série de photos en couleur qui furent prises à la veille de la guerre dans l’appartement d’Adrienne ? De l’ancêtre

32 aient le jeu primitif, on voit la Dame (ou Reine) prendre le pas sur toutes les pièces, sauf le Roi, celui-ci se trouvant d’ail

33 omis. (Marcabru.) Voici le Service de la Dame : Prenez ma vie en hommage, belle de dure merci, pourvu que vous m’accordiez q

34 ort, avec ce goût de cendres tel que l’Occident a pris l’habitude de le considérer ou de l’éprouver. En Orient et dans la Gr

35 ien déguisé en exacte banalité que les Suisses le prennent pour banal. Ils pensent mener la vie normale du genre humain, l’anarc

36 omment ce modèle d’un système politique fédéral a pris naissance en 1848 ? Une fédération qui garantit leur souveraineté a

37 tout angoisse de perdre son identité. Elle a donc pris les caractères cliniques d’un complexe. D’où la difficulté, pour ceux

38 ns internationales existantes (telles que l’OTAN) prennent aujourd’hui les décisions principales et le peuple n’a sur elles aucu

39 s cent grands livres de l’humanité (ceux que l’on prend pour base des études dans certaines universités américaines), je me b